第四章 火焰山、大峡谷
昙无谶身上到底有什么？让这些统治者，一个不惜兵祸加身也要杀死他，而另一个为此不惜妄动刀兵。这里面一定有秘密！
“是啊，这个昙无谶身上是有秘密的，而这个秘密很有可能与楼兰有关，而且，很可能就藏于他从不离身的那部写在桦树皮上的《涅■经》中。”
1. 昙无谶：“花和尚”？
楚风告别胖子后，又去了医院。经过昨天晚上的思考，他对那卷桦皮文书和那块石碑产生了浓厚的兴趣，决定去一趟罗布泊，去发现石碑的现场看看。这毕竟也牵涉到自己家那卷狼皮文书的破译，说他没有一点好奇心是假的，况且，这也是老师的心愿。
楚风推开病房虚掩的门，看见病房里老师已经起来了，正坐在床上工作，凌宁却不知道哪里去了。
凌教授工作的时候是那么专注，以至于楚风走到了病床前喊了他几声他才听见。 “哎哟，是楚风啊，也不出个声，吓我一跳！”凌教授看清了弟子的脸，不由抱怨道。
楚风只好说：“老师，您太专注了，我喊了您好几声呢！”
“哦。”凌教授根本就没心思理他，继续盯着电脑，并不停地在键盘上敲着。很快，他就面露喜色：“楚风，快来看，你看这个！”
楚风凑上前去，原来凌教授已经将桦皮文书扫描到了电脑里。凌教授的电脑能联网多家大学图书馆的电子书库，这会儿那桦皮文书已经被解构，梵文的基本已经对应翻译出来了，而近似■卢文的那部分正在一个字一个字地寻找相同的字。凌教授叫楚风看的，正是找到了相同的好几个字。
楚风对■卢文的掌握可以说早就青出于蓝而胜于蓝了，他一看，便知道这些应该是构成一句咒语的关键成分：“老师，这应该是一句咒语。”
“对，你说的没错。”凌教授很兴奋，他继续寻找、对比，很快连线到了另一个图书馆的书库。他一个字一个字地对比，楚风深受其感染，也陪同他一起认真对比。
翻译古文字最难的就是开头，要找出最关键的常用字，破译了这些，才好上下文结合起来一点一点翻译出来。别人可能需要至少几个月甚至一年的时间才能翻译出来的文书，在凌教授这里，虽然才几个小时，就掌握了破译这卷文书的关键。
凌教授很满意地点点头，摘下了戴在鼻梁上的老花镜：“嗯，果然不出我所料。”
楚风倒还没看出来，闻言不解地问：“老师，您看出什么来了？”
“你看，这是一部类似经书，却又不完全是经书的东西。它的年代据我的估计，应该是公元4世纪到5世纪时期，但我还是想对这个桦皮文书做个碳14测定来最终确定，已经叫凌宁把原件送到丝路考古队测定去了。只要确定了它的年代，这件东西就离我的猜想近了。”凌教授显然已经得到了一些有用的讯息，很是自信地说。
“老师，您有什么猜想？”楚风问。
凌教授又故作神秘了：“楚风，你还记得昙无谶这个和尚？”
楚风就知道，老师这喜欢考人的毛病怎么也改不了，不过，这个生活在北魏时期西域的著名和尚，他还是知道一点的：“老师，您是说那个花和尚昙无谶？”
凌教授一听就斥他：“什么花和尚？不要轻易相信道听途说，昙无谶还是可以担得起有道高僧的说法的。”
这个昙无谶很有意思，他本来是一位与鸠摩罗什齐名的大德高僧，却被传与人私通，因此虽然他是当时中国五大译经集团之一——凉州集团的首领，其名声却远远不如同时期的鸠摩罗什。
昙无谶是北魏时期的克什米尔人，婆罗门种。从小修习小乘佛学，后来据说因他的师傅传给他一部写在桦皮上的《涅槃经》而改修大乘。他可以说是楼兰灭国的直接导火索。
北魏国主拓跋焘听到昙无谶在武威译经的事后，派人到北凉迎取昙无谶。当时凉州武威的统治者沮渠蒙逊既怕魏国强大不能拒绝，又怕昙无谶去魏国之后，对他不利，阴谋除掉昙无谶。恰恰昙无谶当时有再去西域求《涅槃经》后半部分之意。沮渠蒙逊明里赞助他出发，却暗中派刺客在路上杀害了他。
