女性的"守雌"这一点是太重要了。我们一个家庭中，女性要焕发出母性之光。为什么老子是那样热情地歌颂女性？就是有一种母性之美在里边。
我们经常说"安家乐业"，这个"安"字值得来深层地认识一下。"安"字就和女性有关，中间是个"女"字。你看，古人将房子里面有一个女人作为"安"字，多有思想啊！难道不是吗？你到了年龄想娶媳妇，没有房子不行，有了房子但缺了女人，也不行。那你不就是没有安家吗？后来有了房子、妻子，女人在那个屋子里，是那么地安好、安分，把家里收拾得有条有理，整治得服服帖帖，那么这是一个多好的女人、多好的家，多安全的女人、多安全的家！女性对于一个家来说是多么重要啊！
我们再从深层来说这个"好"字。大家知道这个"好"字，一边是一个"女"，一边是一个"子"。这是什么意思呢？我们来看古文字中的""字，这是多么美好的一幅家庭图画啊！一个是那么幸福的女人，一个是那么可爱的孩子，女人抱着孩子，孩子张开双手，母子尽情地嬉戏，欢笑，谁见了都会说：好！很好！太美好了！这样"好"字就诞生了！汉字的美真是一种大美啊！你看，母与子女的那种欢乐的幸福阳光、那种灿烂的笑声，从几千年的远古一直穿透到今天，只要你读懂了这个字，你会感到原来是那么生动，那么令人审美，让一代代人感动啊！你看在一个家庭中，女人多么重要，孩子多么重要，她们构成了母性之美，家庭之美，和谐之美。
我们前面已经讲过，当下丁克族人不要孩子，这是为什么呀？他们认为，这样的夫妻活着自由快乐。还有生了孩子，女人就会衰老，变得没有魅力，
现在我们来测试一下各位的心理：你们说一个没有孩子的妻子会怎么样呀？你们可以说是不完美，不完满，不完善，但是精通老子智慧的林语堂却这样幽默地说："在我看来，一个没有孩子的妻子就是情妇。"大家看，孩子对于一个妻子的家庭角色是多么重要啊！那么反过来我们再来问各位：你们说一个有孩子的情妇就是什么呀？你们可以说这不就是荡妇了吗？真不是个东西，还生了孩子！那么林语堂怎样说的呢？林语堂说："一个有孩子的情妇就是妻子，不管她们的法律地位如何。"林语堂说的当然不一定大家都接受，但是他告诉人们一点智慧，做了妻子的女人生不生孩子，对于女人、婚姻、家庭太重要了！现在的人都知道这首歌："有妈的孩子像个宝，没妈的孩子像棵草。"但是有时我想，如果倒过来唱，也许也能启发人的："有孩子的妈妈像个宝，没孩子的老婆也许在一些人的眼里就像棵草。"为什么呀？因为孩子在家庭里，在夫妻之间起的作用很大，很特殊，比如缺少了孩子，家庭就缺少了最有效的调节、调解、调和爱情、婚姻、家庭矛盾的粘合剂，缺少了平衡爱情、婚姻、家庭矛盾的砝码。聪明的女人，你要知道，孩子往往是这种最好的粘合剂、最好的砝码。
可是当代的女性在这方面也有误区。现代女性有的不愿意生孩子，特别是那些白领女性，你看生了孩子多麻烦啊，受生产的痛苦，受喂养的累赘，受孩子成长的烦恼，孩子从小到大有操不完的心，琐碎的事情太多了，自个儿不自由了。还有啊，一生孩子身体发胖了不美了；还有啊，好不容易挣来的那一个公司里、单位里的位子地位，说不定就因为生孩子就没有了，如此等等，所以决定不要孩子。你看多可惜啊！我们如果反过来讲，你有了孩子，你会享受到一个女性独有的幸福，做母亲的那种独有的爱和被爱，你生出来的孩子是个宝，所以叫"宝宝"。那么你可以想一想，你因为有了孩子，你在家庭里的地位也变了，你就是宝宝的"宝宝"了！当然，要不要孩子也是个复杂的问题，多元的选择没有错，人生本来就不会是一个模式里复印出来的。
再说，有这样一个服装模特会，随着时间的推移，T型台上的服装和模特越来越五光十色，越来越美，美不胜收，还剩下最后的模特与服饰时，主持人说：今晚最美好的模特和时装将出场。大家心被悬得高高的，想怎么个最美法。终于出来了，大厅的观众顿时全傻了眼，鸦雀无声，然后是爆发出极其热烈的掌声，经久不息。原来人们没有想到，出来的是一位凸着大肚子的孕妇，她光着脚，穿着精心设计的孕妇装，一脸阳光，一脸幸福地向人们走来！这真是大美啊，她的曲线美，不合"三围"之美，却比标准的"三围"之美还要美。她一脸的微笑，一脸的幸福，具有别样的美丽、别样的内涵，而这又来自女性与母性深层的生命体验与驱动力。这些就不是那些未婚未育的模特所有、所能显示出来的美。
说到这里，我的思绪不禁又回过来了，有时真为那些可以做母亲，而不愿意要孩子的女性可惜一番！女性有时体会不出一个母亲有多么的美丽，多么有魅力！对于一个家庭来说又是多么的重要！
现在我们就来说说"家"这个字了。你看这个字为什么是房子下面有头猪啊！这个字在甲骨文中就有了，应该是对远古文化信息的一个"子集"式的反映。文字学家历来有争论，现在还在争论。但是我梳理了一下，想有几点是重要的。一是从深层来说，"家"字包含了远古先人生活中财产、婚姻、生殖、祭祀等问题。从这层次往上移动，那么较深层次的是有关由母系家族到父系家族中的家族问题。再往次深层上移动，那么是作为单元家庭的问题。由此就产生出甲骨文的"家"字，再到我们今天看到的楷书的"家"字。这里的道理不一一细说了。
我把这个字里面的构成家的重要元素概括一下，那么最要紧的可能有三点：其一，就是房子，家就得有个房子啊；其二，就是猪啊，猪表示什么，这是一定财产的代码；其三，还是猪啊，猪还隐含着生殖崇拜啊。你看古代人希望人丁兴旺啊，猪是怎样生小猪的？一窝一窝生的，有的母猪一窝能生二三十个猪崽。我们的先人大概真的好羡慕，好崇拜啊，要是娶个媳妇也是这样生育，那家庭、乃至于一个家族都发达起来了。这里说的是先民对于猪的崇拜，而并不是贬低丑化女性，不是的。先民还对鱼、葫芦等也很崇拜，也就是生殖崇拜，文化背景大不同了，所以今人千万不要误会是对女性的不尊重。不是的。相反，这倒是先民很审美的生殖崇拜理念，于是就把这种心理蕴积在这个字里面了。
"文革"中，文字改革搞简化字，曾经把"家"这个字改成房子里面一个人，乍一看，乍一想，又简化，又合道理。但是这个简化字最后被废除掉了。因为这样一来你把老祖宗的文化积淀全给抛去了，房子里面住人为家字，是你今天的想法，不是古人那种理念啊。照这样的话，我们还可以把"人"改为"众"，不是更合适吗？现代不是只生一个孩子吗？那么通常一家三口嘛！那不行，这不乱了套了吗？
