十一.班昭之《女诫》:女性箴言书(3)

之所以长篇大论在班昭里面说“谶纬”,倒不是离题,因为《女诫》就是建立在这样一个基础之上——“天道不可违”。

3.祭 奠

但是不要想错了,以为《女诫》是建立在“谶纬”的基础上。班昭的爹班彪是当代大儒,自己也是儒学大师,在孔夫子的教诲下,那点知识分子的理性还有,自然不会信些“怪力乱神”之事。但是受东汉显学“谶纬”思想的影响,班昭的儒学更倾向于“天人合一”的“天道”。

这个“天道”说起来挺玄的,看蔡志忠《庄子》的漫画,说“道”无处不在又处处在,快被忽悠晕乎了。其实说白了很简单,就是环境、规律,但是某种程度上,这种环境和规律,班昭更倾向于老天爷的安排。

因此我们可以清楚地看到《女诫》里面关于“天道”的指示——“故曰夫者天也。天固不可逃,夫固不可离也”、“行违神祇,天则罚之”等。

班昭为什么一再提“天道”呢?那个时代的女性们面临着一种什么样的“天道”(环境)呢?

东汉政权旁落,章帝庸懦宽恕,即位4年后,便任由皇后窦氏临朝称制,外戚窦宪总揽大权,同时发生了废黜太子、诬陷宋贵人致其自杀、陷害并毒死梁贵人、加罪马氏等事件,从此揭开了东汉外戚相互挤压、争权夺利的序幕。

从西汉开始便淫风盛行,政府积极倡导早婚,不但宫廷争做表率,如昭帝即位只有8岁,便有6岁的上官皇后;平帝9岁即位,安定皇后也是9岁;而且还以法令鼓励早婚,汉惠帝六年便有“女子十五以上至三十不嫁者收五算”,使得早婚迅速成为社会习俗。

早婚弊多利少,一方面缩短了人的寿命,以致东汉十四帝,除被弑者外,活上40岁的只有两人;另一方面,早婚使身心未成熟的少男少女们很早知道了男女之事,助长了淫风。试看《汉书》所载汉诸王的荒淫,便足令人咋舌:燕王刘定私通父妾并使生下一子,又强夺弟妻为妾,又奸污了她的三个女儿;赵太子丹与亲姐及宫女淫乱;江都王建在其父死后未葬时,就奸淫了其父爱妾,又与己妹淫乱,甚至还强使宫女与羚羊及狗性交,观之以为乐;齐王终古也曾令其所宠之奴与妾八子及诸近身侍婢奸淫,或让他(她)们裸体与犬马交配,自己在一旁观看取乐。诸王如此,寡居后的公主们也不落后:汉武帝姐馆陶公主宠幸董偃;女鄂邑盖公主私通丁外人,等等。东汉紧接西汉,宫中淫风当然不会自然断绝。东汉帝王多早夭折,便是早婚和淫逸的结果。

班昭出生于光武帝建武年间,班昭5岁丧父,慈母离世,大哥班固博览众书,九流百家之言无不穷究,不料就要完成《汉书》时因窦宪一案的牵连死在狱中;二哥就是“投笔从戎”的班超,书生不干了去当兵,出使西域,以功封定远侯,拜西域都护,扬汉威直至中亚30年之久,年老了想回来,和帝不让,还是班昭上书乞请才回了家,结果不到一年就死了。

班昭自己14岁嫁给同郡曹世叔为妻,后来被和帝召入皇宫,教授皇后及诸贵人诵读经史,宫中尊之为师。历经6代君王的兴衰更替——光武帝、明帝、章帝、和帝、殇帝和安帝,看过马皇后的贤德,窦太后的狠辣与邓太后的成功,面对沧海桑田,人事变迁,她在想什么?

何况邓太后权倾天下,以女主执政,班昭以师傅之尊得以参与机要,竭尽心智地尽忠,她真的认为女人就“卑弱”吗?就低人一等,该“自我奴化”?

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