由于军队的一项“种族”肃清法令，仲马不得不申请许可证才能继续住在他维莱克特雷城堡中。他后来怀着遗憾死去，死去时家徒四壁，并被人遗忘。这一切都是因为种族主义和拿破仑的嫉妒。暴君对他的嫉恨甚至祸及他的遗孀和两个孩子，其中之一就是未来的作家大仲马。尽管是共和国将军的孩子，大仲马和姐姐的名字却被列在1807年《黑人和其他有色人种》编目单上。而且未来的《三个火枪手》(Trois Mousquetaires)的作者大仲马在学校没有享受任何助学金待遇。
这毫无疑问是因为种族主义，恐惧黑人的保尔?蒂波尔(Paul Thi bault)将军的话证明了这一点。他对于自己老上司的军事才能有很高的评价，但是对于将军这一头衔的授予进行了质疑。“勇敢的仲马将军，”在梯也尔给拿破仑平反时他写道，“1793年被任命为将军，也就是说在混乱和荒唐的局面下担任了这一使命。”很明显，授予“有色人种”的权利，取消贩奴贸易和废除奴隶制位于“荒唐”和“混乱”的首位。所以，“无论可怜的仲马将军如何的忠心和勇敢，无论人们是否承认他世界第一士兵的称号，他也不适合做将军。”总的来说，他不属于领主的种族。蒂波尔认为他生就是帝国的男爵，所以可以成名。这种所谓的没有资格是建立在仲马的肤色问题上的，可以说是一种天然的诅咒。在这种逻辑下，用生于热雷米 (J r mie)的前奴隶问题来证明拿破仑的种族主义是徒劳的。这表明种族主义是属于更广泛的种族隔离范围之内的：“执政府时期，他的肤色就决定了他的资格。”他在将军问题上这样写道。换句话说，仲马将军跟其他同类一样，活该被惩处，就因为他们的“肤色”，他仅仅是因为当时的荒唐的局面才被任命为将军，他本身并不是这块材料。他们甚至会自问：为什么会有“黑人和其他人种”？很容易猜到波拿巴分子的答案，蒂波尔就是忠实的代言人：很明显，他们是为了给“白人”服务而生的。蒂波尔对于仲马满怀热情，对于他的人种问题却颇感尴尬，他对于仲马的溢美之辞以一种诡异的方式存在：“他是唯一一个让我宽恕了肤色的人。”拿破仑比蒂波尔更激进。他既不宽恕仲马，也没有宽恕其他人。
最讽刺的是，墨索里尼下台后，在非洲海岸度过了他人生最后的日子，这个英属岛屿上有许多黑人后裔。尽管很多拥护者感到遗憾，人们还是可以看到这个大人物对于性爱渴望的夸张程度：“我跟狗一样有了发情期”，他在忏悔时再次证明了约瑟芬的说法。“一个女人！……女人！……尽快！……尽快给我一个女人！”当希特勒进入“发情期”时也是如此尖叫的。路过的女人们无视他的叫喊，因为“他不久就会被解决掉” 。而在圣-赫勒拿岛(Saint-H l ne)上，如果出现这种情况，人们会毫不犹豫的叫来一些非洲女奴。在急切的情况下，拿破仑也会忘记自己对于黑人的厌恶感。迷人的16岁混血女孩爱莎?维赛(Esther Vesey)是黑奴和英国士官的私生女，她被派到长木的长木做看护，除此之外，她还要满足仇视黑人的囚禁者“季节性”的发情。她就是这样一边受到觊觎，一边被看不起。据说正是由于她这种中间人的作用，才使得长木的法国社区一直安安稳稳。
