就是说曾国藩能不说空话，能像卢梭写《忏悔录》那样敢于直面惨淡的人生，能真的从实践中总结出人生中最质朴、最有用的经验与道理，然后毫不遮掩地用它来教育自己，也来教育家人，教育后人。
梁启超说，不仅是我梁启超，乃至我们这一代人，乃至以后时代的人，都终将因此而受益匪浅。这是唐宋以来那么多儒学之士、饱学之士都没有做到的。所以就这一点来看，不论曾国藩的历史功过怎么看，他的家书、家训的历史地位，都是不可动摇的。
所以说，按梁启超的观点来看，曾国藩不仅是个大儒，也不仅是清代中兴的名臣，也不仅是洋务运动的开创者，他更是一个教育家。
不止梁启超，像国学大师钱穆先生也曾明确地说过——曾国藩，“实为一大教育家”。
事实上，在中国家庭教育史乃至中国古代教育史上，曾国藩和他的家书、家训都确实是一个重要的里程碑。他的家书虽然是家信，但在文牍学上被视为是标准的家训，而且其影响并不逊于，甚至还要胜过著名的《颜氏家训》和《朱子家训》。另外，除家书外，曾国藩的文集里还有着更为丰富的家训内容与家庭教育思想。所以我们评点古代家训，首先就从曾国藩家训说起，让我们也像梁启超先生说的那样，从曾国藩家训里来汲取那些能指导我们生活的思想与智慧。
当然，曾国藩家训和《颜氏家训》、《朱子家训》这些著名的家训不同的是，曾国藩的家书、家训主要写于他外出求官以后，而且教育对象也并不只对自己的孩子，还有自己的兄弟姐妹，甚至是族人，所以他的教育内容大多是面对青年人或者是成年人的。这样一来，他的教育内容主要谈的是做人和做事，所以我们也因此把这个系列分为“识己篇”、“识人篇”、“识事篇”与“挺经篇”。
识己、识人、识事都容易理解，这个《挺经》可能不容易理解。传说这是曾国藩私撰的一本秘籍，是他人生智慧的精华，书名就叫《挺经》。但是不是有这么一本书？书上到底有什么内容？到底有哪些精华？这些疑问，我们将会在“挺经篇”里给予解答。
说到识人和识己，这也是孔子儒家学说的关键。孔子学说的关键在一个“仁”字，仁义之仁，望文生义——仁者，二人也，也就是两个人。
哪两个人呢？
不过“人”与“己”。
所以，“仁”其实就是别人与自己的关系。所以，孔子其实才是最早的公共关系学大师。
那么，作为一代大儒，曾国藩又会怎么看待这个“仁”字呢？
