十二、 东西两个帝国的事务和教皇选举的权责(800 A.D.1060 A.D.)
查理的皇家尊贵地位用不同的名号向着东方宣布，他并没?把希腊皇帝看成父执辈加以尊敬，而是采用兄弟这种平等而又亲密的称呼。查理或许想与艾琳的交往能使用丈夫的身分，派往君士坦丁堡的使臣在谈话中表达和平与友谊，并且可能隐瞒一桩与公主联姻的协议，野心勃勃的她已经抛弃作为母亲的神圣责任。两个帝国相距遥远而又无法融洽相处，这样的联合到底真实状况如何，能够延续多少时间，可能发生何种后果，都无法加以臆测。拉丁人始终保持沉默倒是让我们感到可疑，也许是艾琳的敌人杜撰这类的传闻，用来指控她犯下叛逆的罪行，要将教会和国家出卖给西部的外国人士狄奥菲尼斯谈到查理的加冕大典和临终?油仪式，还有他与艾琳的婚约，这件事拉丁人都不知道。盖拉德提到他与希腊帝国的交往记录。
法兰西的使臣是尼西弗鲁斯阴谋事件的旁观者，几乎成为举国同仇敌忾的受害人。古代罗马的叛国背逆和亵渎神圣激起君士坦丁堡的怒火，有句谚语“法兰克人是好朋友和坏邻居”人人都琅琅上口。然而这种做法很危险，会刺激邻人采取报复行动，进军夺取君士坦丁堡，用圣索菲亚大教堂来举行皇家加冕大典。经过一段迂回而又拖延的辛苦行程之后，尼西弗鲁斯的使臣到达位于萨拉(Sala)河岸的营地。查理在一个弗朗科尼亚的村庄，摆出盛大的排场来打击拜占廷?宫的虚荣，至少也要给他一个下马威盖拉德的说法很得当，认为摆出故弄玄虚的排场非常幼稚，但是这种闹剧是演给更大的小孩看，而且有益于对方。
希腊人被连续引进四个接见的大厅： 在第一个大厅有位衣着华丽的贵人高坐在上，他们正要俯下身体行跪拜礼，他告诉他们说他仅是皇帝的奴仆，是皇家马厩的管理人。类似的误会和答话在几个房间里重复，陆续出现内廷伯爵、皇宫管事和寝宫总管。使臣越来越无奈和焦急，一直到觐见厅的门打开，他们看到真正的国君坐在宝座上面，到处摆满来自外国的奢侈品，平日他对这些东西极为藐视。四周围绕获得?利的军事首长，这些人受到他的宠爱和尊敬。两个帝国签订和平与联盟的条约，划定东部和西部的国境，以目前主权所及的地区为准。不过希腊人很快忘记这种令人羞辱的平等，或是仅仅记得要去恨那些勒索过他们的蛮族。基于短暂的联合所感受的美德和权力，他们用极为推崇的礼节向神圣的查理致敬，用罗马皇帝的称号向他欢呼。等到他那虔诚的儿子就失去这种资格，拜占廷的书信是如此称呼：“致国王或自称为法兰克人和伦巴底人的皇帝”。一旦权力和美德都已经绝灭以后，他们剥夺刘易斯二世世袭的头衔，使用蛮族对国王的称呼，等于将他贬低到拉丁的诸侯个阶层。刘易斯二世的答复可以参阅列在补遗里一位萨勒诺匿名作家的书信，巴罗尼乌斯将它登录在他的编年史时误以为作者是埃尔切伯特(Erchempert)。
就可以看出他的懦弱，只能用渊博的学识从神圣和世俗的历史提出证明，国王这个称号和希腊的皇帝是同义字。如果在君士坦丁堡，皇帝的头衔被赋予专属而至高的意义，他的权利就来自祖先和教皇，正好可以分享罗马皇帝的荣誉。奥托统治时期也发生同样的争论，他们的使臣生动描述拜占廷宫廷的傲慢无礼教皇向希腊皇帝尼西弗鲁斯提出劝告，要他与奥托谈和，因为奥托是罗马人至高无上的皇帝。
希腊人乐于藐视法兰克人和撒克逊人的贫穷无知，在他们最后面临衰亡之际，拒绝让日耳曼的国王滥用罗马皇帝的头衔。
