三、 伊索里亚王朝(717 A.D.820 A.D.)
(一) 伊索里亚人利奥三世(717 A.D.741 A.D.)
我已经详叙一个暴君的败亡，应该略为介绍这个新王朝的始祖，他为后代子孙所深知的事就是不断受到仇敌的抨击。这位新王朝的创立者前后几代的公私生活都涉及教会历史指责的“圣像破坏者”(Iconoclasts)，然而只要不理会迷信的叫嚣，其实就伊索里亚(Isauria)的利奥三世(717年3月25日)而言，他的性格还是让人产生好感，或许是因为他清寒的身世和持续的统治。其一，在一个充满男子气概的时代，期望成为君王会激起每个人心中的热情与活力，从而出现一大群竞争者，想要满足君临天下的欲望。甚至就是现代希腊人的堕落腐化和积弱不振，一个平民要从最低阶层擢升到社会的顶点，必定具有某些资格才能超越群众的水平。他对深奥的学问不是无知就是藐视，在追求机运的过程中，可能完全抛弃对善行和公正所应负的义务。我们认为利奥在性格上最大的长处可能是审慎和坚毅，洞察世事和人性，是善于运用手腕和计谋的高手，重要的技巧在于获得众人的信任，指导大家发挥无比的热情。一般人都认为他是伊索里亚的土著，原来的名字叫科农(Conon)。有些作家那种笨拙的讽刺手法真是值得赞美，说他是一个到处走动的小贩，赶着一匹驴子到乡村的市集去赚取蝇头小利，接着他们用非常愚蠢的描述方式，提到利奥在路上遇见犹太算命人，看他相貌会成?罗马皇帝，成功的条件是要废止偶像崇拜。另一份更可信的资料提到他的父亲从小亚细亚搬迁到色雷斯，从事畜牧这个赚钱的行业，必定累积相当不错的家当，向皇家的营地供应五百只羊，获得机会推荐他的儿子到军队去服务。利奥最早的工作是担任查士丁尼的卫士，很快引起暴君的注意，难免也会对他的能力产生猜忌之心。他在对科尔克斯人的战争中，凭着作战的英勇和用兵的才华出人头地，后来从阿纳斯塔修斯的手里接掌驻安纳托利亚各军团的指挥权，在士兵的拥戴之下获得整个帝国，得到罗马世界同声的赞誉。其二，在这种极其危险的擢升过程之中，利奥三?全力应付竞争对手的羡慕和嫉妒，消除势力强大党派的不满，抵挡国外和国内敌人的攻击。正统基督教会虽然指责他的宗教改革，只能公开声明他的态度很冷静而处理很坚定，对于他的施政智慧和纯洁言行，还是保持沉默而又尊敬的态度。统治二十四年以后，他很平静逝世在君士坦丁堡的皇宫，获得的天下能用世袭的权利传承到第三代的子孙。
(二) 君士坦丁五世科普罗尼穆斯(741 A.D.775 A.D.)
君士坦丁五世别号科普罗尼穆斯(Copronymus)，是利奥三世的儿子和继承人(741年6月18日)，在位期间长达三十四年，带着过于鲁莽的狂热打击教会的图像或偶像拜。他们的信徒已经吃尽苦头，为的是要描述这个有斑点的豹、伪基督、撒旦的种子变成的飞龙，这个家伙的邪恶超过埃拉伽巴卢斯和尼禄。他的统治是一场漫长的屠杀，不管这些对象是帝国里最尊贵的人、最圣洁的人还是最无辜的人。皇帝本人亲自对受害人施以极刑，测试他们能忍受多大的痛苦，听取他们呻吟和哭号的声音，纵情于血腥的欲念而毫无厌倦之时。他很高兴接受一盘割下来的鼻子当做奉献的礼物，奴仆和家臣经常被他鞭笞，施以劓刑甚或切断四肢或剜去双目。他的绰号来自他亵渎受洗的圣水和金盆，幼年的行为可以原谅，但是科普罗尼穆斯在成人以?，浪荡的享乐使他贬到禽兽不如的地步，满足性欲根本无视于性别和物类，喜爱的对象不仅违反自然而且触怒人类的本能。在他的宗教信仰之中，“圣像破坏者”不是他，而是那些异端、犹太人、伊斯兰信徒、异教徒、无神论者。他相信无形的权力，只会在巫术的仪式、活人的牺牲和黑夜的献祭中出现，这些都是他用来礼拜古代的维纳斯和恶魔。他的一生为最受世人反对的恶行所玷污，使得身上长满溃疡，如同地狱的酷刑要让他在死前受尽折磨。
对于这些指控之辞我已耐心一一列举，有些内容实在荒谬到难以置信。记录君主平生事迹的私人秘闻轶事，由于举证?难使谎言更容易成立。我们毋须采用无益的格言和谚语，说是无风不起浪，我还是认为君士坦丁五世的确是放荡残酷的君主，中伤的毁谤之辞比起虚构的内容更易于夸大事实，俗语说谣言止于智者，还是要靠着时代和国情的经验，对于流传的不经诉求加以相当的遏制。那些主教和僧侣、将领和官员，提到在他的统治之下所受到的痛苦，人数都有记录，姓名都很显赫，当众公开行刑，带来可见和永久的伤残。正统基督徒痛恨科普罗尼穆斯本人和治理的政府，即使他们表示出极端憎恶，也不过证明他们受到压迫。他们尽量隐藏可以激怒的原因，使他没有借口或理由施展?酷的行为，这些外在的刺激会逐渐引燃他的愤恨，使他硬下心肠滥用专制的统治。然而像君士坦丁五世这样的人物并不是毫无功绩可言，也不是说他的治理仅仅受到希腊人的咒骂或藐视，我从他的敌人公开的声明可以得知： 他曾经修复一条古代的供水渠道，赎回两千五百名战俘，整个帝国就那个时代来说非常的富足，迁移君士坦丁堡和色雷斯各城市的多余人口成立新的殖民地。他们用勉强的态度称许他积极和勇敢，亲自骑在马上带领军团进入战场，虽然他的军队运道时好时坏，但是在幼发拉底河和多瑙河进行国内以及与蛮族的战争时，无论在海上还是陆地 他始终获得胜利。异端邪说的称誉必须放在天平，可以抵销正统教派全力的抨击，“圣像破坏者”的教派尊敬君主的德行，在他去世四十年以后，他们仍旧在圣徒的墓前祈祷。不知出于想象或谎言，流传着一种奇迹的幻影： 基督徒的英雄骑一匹乳白色的骏马，挥舞长矛冲向保加利亚的异教徒。正统教会的历史学家说道：“这个传说实在荒谬，科普罗尼穆斯与恶魔都用铁链绑住，留在地狱的深渊里受罪。”
