三、 十字军的先期行动及所遭遇的苦难（1096 A.D.）
克莱蒙会议决定8月15日是朝圣者离开的日期，但是有一大群轻率和贫穷的?民先行开拔，在我提到主要的领袖进行重大和成功的冒险行动之前，先简短报道他们所引发及遭遇的灾难。早在春天的时候，大约有六万包括男女在内的群众，从法兰西和洛林（Lorraine）的边界来到十字军最早这位传教士的四周，喧嚣的声音在不断的强求，逼使他立即率领大家赶赴圣墓。隐士自认他的角色就像一位将领，然而却欠缺这方面的才能和权威，冲动的信徒迫得他只有从命，沿着莱茵河和多瑙河的两岸前进（1096年3月）。食物的缺乏和庞大的人数促使他们分离，彼得的部将“穷汉”瓦尔特（Walter the Penniless）是名英勇的士兵，然而他的状况是囊空如洗，负责指挥朝圣队伍的前锋，一共是八位骑士和一万五千名步卒，从这个比例就决定他们未来要遭遇的状况。另外一名宗教狂热人士拿彼得做榜样，追随他的脚步在后面紧跟不舍，这位名叫戈德斯卡（Godescal）的僧侣，靠着讲道从日耳曼的村庄带走一万五千或两万名农夫。还有二十万乌合之众在他们的后面形成压力（1096年5月），都是一些最迟钝和蛮横的人员，他们被民众所遗弃，宗教的虔诚混杂着兽性的放纵，不断发生抢劫、卖淫和酗酒。有一些伯爵和士绅率领三千人马，伴随着群众的运动，要分享战利品。这个队伍真正的领导者，是在前面带路的一只鹅?一头羊（我们会相信这种愚行？），那些有见识的基督徒认为是神灵附身的效果。
无论是这些或其他宗教狂热分子的队伍，对着犹太人发起最早和最易动手的战事，把这个民族看成是杀害上帝之子的凶手。在摩泽尔河和莱茵河贸易兴旺的城市，犹太人的殖民区不仅数量很多而且非常富裕，受到皇帝和主教的保护，能够享有宗教信仰的自由图德拉（Tudela）的本杰明（Benjamin）叙述犹太人的弟兄从科隆到莱茵河一带的状况，都很富有、大方、博学而且友善，生活在弥赛亚来临的希望之中。他们在七十年内已从那次的大屠杀中复原（他写作的时间大约是在1170年?。。在凡尔登（Verdun）、特里夫（Treves）、门兹（Mentz）、斯皮尔斯（Spires）和沃尔姆斯（Worms）这些城市，不幸的民族有数以千计的人员惨遭抢劫和屠杀当代人士若无其事提到对犹太人的屠杀和蹂躏，几乎每一次十字军都会再度发生。圣伯纳德曾经告诫东方的法兰克人，不要迫害犹太人也不要杀死他们，一位与他争名的僧侣却提出相反的意见来教导他们。。自从哈德良（Hadrian）的迫害行动以后，他们还未感受到更为血腥的打击。地区的主教用坚定的态度拯救幸存的余众，接受他们假装的皈依和暂时的改信，但是那些更为倔强的犹太人，抱着同归于尽的作风来反对基督教的狂热分子，将自己的房屋当做抵抗的路障，最后把自己、家人和财富全部投入河流或火焰之中，让不共戴天的仇敌感到失望，因为他们无法发泄恶意或满足贪婪。
从奥地利的边界到拜占廷君主国的政治中枢，十字军人员被迫要横越六百哩的空间，这是匈牙利和保加利亚野蛮和荒凉的国度，土壤肥沃而且河流纵横，地面覆盖着沼泽和森林，毫无止境向前延伸，人们在这里看见苍茫的大地，在地球上所据有的领土鲜有尽头。这两个民族刚开始受到基督教的陶冶，匈牙利人被本国的君王统治，希腊皇帝的部将管辖保加利亚人。这些人只要极为轻微的怒意就会激起残暴的天性，头一批朝圣者的混乱状况带来遍及整个地区的愤恨。这样的民族必然对于农耕并不熟悉而且极为怠惰，他们的城市用芦苇建造，夏季就会放弃，住进猎人或牧人的帐篷。粮食的供应不足，原因在于需求过于粗糙、凭着势力争夺、贪吃很快消耗。刚刚开始发生争执的时候，十字军人员尽情发泄怒气和痛下毒手，但是他们对这个国家和战争没有认识，乌合之众毫无纪律可言，最后陷于罗网四面受敌。
保加利亚的希腊统领指挥一支常备部队；匈牙利国王下达召集命令，好战的臣民有八分之一或十分之一骑马射箭，运用的策略是严密监视伺隙而动，对于这批宗教的强盗，报复的手段是绝不留情而且血腥残忍古老的匈牙利人，即使是土罗特修斯（Turotzius）也不例外，对于第一次十字军所知不多，只参与其中一次的行程。卡托纳（Katona）就像我们一样，只能引用法兰西作者的著作，他用地区的资料来比较古代和现代的地理状况，把过去很多地点指出现在的位置。。大约有三分之一的人幸存，连同彼得本人在内，赤身裸体躲在色雷斯山区。皇帝对拉丁人的朝圣和援助表示尊敬，引导他们走安全和容易的路线到达君士坦丁堡，劝他们等待后续教友的到达。他们一时之间还记得自己所犯的错误和遭遇的损失，?到受到友善的款待恢复体力以后，马上故态复萌产生怨恨之心，不法的行为让恩主坐立难安，无论是花园、皇宫还是教堂都遭到劫掠。亚历克修斯为自己的安全着想，引诱他们渡过博斯普鲁斯海峡到达亚洲那边，盲目的感情作用驱使他们放弃皇帝指定的位置，不顾一切向着土耳其人猛冲过去，敌人正防守前往耶路撒冷的道路。
隐士知道这样做会使自己蒙羞，离开营地撤回君士坦丁堡。他的部将“穷汉”瓦尔特称得上是位好指挥官，期望野蛮的群众能够遵守秩序和行事谨慎，这种要求没有成功。他们分离是为了搜寻猎物，结果是苏丹有高明的技巧，使他们更容易到猎人的手中。谣传说他们在前列的同伴为苏丹首都的战利品而争吵，索利曼（Soliman）用这种方式引诱瓦尔特的主力进入尼斯平原。他们全部为土耳其人的箭雨所歼灭，数以万计的白骨告知后来的同伴这是战败之地。第一次十字军的人员当中，在任何一座城市从不信者的手里拯救出来之前，在更为庄严和高贵的同志完成冒险事业的准备工作之前，已经有三十万人丧失性命。
