十、 圣索菲亚大教堂的兴建和富丽堂皇的风格(527 A.D.565 A.D.)
查士丁尼的建设是用人民的血汗和财富凝聚而成?那些宏伟的巨大结构似乎是在宣告帝国的繁荣，而且也表现建筑师的技术。这门技术的理论和实用主要的依据是数理科学和机械力学，在几代皇帝的支持赞助之下获得快速的发展。阿基米德(Archimedes)的名声遭到普罗科卢斯和安特弥乌斯(Anthemius)的挑战，要是一些有见识的观众记述他们的工程奇迹，可以扩大哲学家的思维范围，不仅只是引起怀疑而已。一个众所周知的传说： 阿基米德用聚光镜在叙拉古(Syracuse)的港口，将罗马人的舰队烧成灰烬632世纪的琉善和格伦(Galen，公元2世纪希腊医生、生物学家和哲学家)都隐约提到这场大火。等到一千年以后，佐纳拉斯非常肯定这件事，策策斯(Tzetzes, Joannes，12世纪，僧侣、历史学家、学者和诗人)、优斯塔修斯(Eustathius，死于337年，安条克主教)和琉善的注释家，都相信迪翁?卡休斯(Cassius Dion, Cocceianus, 150 A.D.235 A.D.，罗马的行政官员和历史学家)的记载。我在引用这些资料时，多少要感谢他们的贡献。。有人很肯定的表示，普罗科卢斯用同样的办法，在君士坦丁堡的海港摧毁哥特人的船只，对付维塔利安极为大胆的冒险行为，保护他的庇主阿纳斯塔修斯64佐纳拉斯肯定有这么一回事，没有列举任何证据。。将一组机械装置固定在城墙上面，由一面磨得很亮的六角形铜镜，加上四周许多面可以移动的多边形较小铜镜所组成，可以用来接收和反射正午炽热的阳光，投射出引起燃烧的火光到两百呎的距离65策策斯描述聚光镜的奇妙功能，他读过安特弥乌斯的数学论文，但是缺乏洞悉一切的慧眼。杜普斯(Dupuys)是一位学者也是数学家，后来他译出这篇论文加以图示再出版。。信誉最佳的历史学家对于这两个极为特殊的事件不置一辞，可见得无法尽信，聚光镜也从未使用于攻击或防御任何地点66在叙拉古的围攻作战中，波利比阿(Polybius)、普鲁塔克(Plutarch)和李维对这件事没有表示意见。马里努斯(Marinus)和6世纪时所有当代人士，对于君士坦丁堡的围攻，并没有提到聚光镜这件事。。然而一位法国哲学家67对于策策斯或安特弥乌斯过去的状况一点都不了解，名声不朽的布丰(Buffon)根据个人的构想装置一台聚光镜，在两百呎的距离能够引燃厚木板。有了皇家的经费，加上君士坦丁堡和叙拉古强烈的阳光，这位天才人物怎么不能将这种奇迹拿来为公众服务？有令人惊奇的实验，展现出运用镜子的可行性。要是实情如此，我认为这种技术应该归功古代最伟大的数学家，并非出于一个僧侣或诡辩家的胡思乱想。要是根据另外一种说法，普罗科卢斯使用硫黄摧毁哥特人的船队68约翰?马拉拉提到这件事，但是对于普罗科卢斯和马里努斯的名声和为人，感到混淆，分不清楚。。在现代人的印象里，提到硫黄的名字就会产生联想，怀疑说的就是火药，事实上是他的门人安特弥乌斯在暗中搞鬼，故意把这种怀疑传播出去69安特弥乌斯身为建筑师，所建立的功勋受到普罗科皮乌斯和西林提阿里乌斯(Silentiarius)的大声喝彩。
亚洲的特拉勒(Tralles)有一位市民，他的五个儿子全都表现出色，各人都在本行表现才能和获得成就闻名于世。奥林庇乌斯(Olympius)在罗马法的理论和应用方面极为精到；狄奥斯科鲁斯(Dioscorus)和亚历?大成为学识渊博的医生，前者用医术造福自己的同胞，他那积极进取的兄弟在罗马名利双收；梅特罗多鲁斯(Metrodorus)是文法学家，安特弥乌斯是数学家和建筑师。查士丁尼听到后面两位的名声，就邀请他们前去君士坦丁堡： 一位在学校，对有光明前途的子弟教导辩论和演说；另一位在首都和行省，运用他的技术建造更为长久的纪念物。安特弥乌斯有一间与人相邻的房屋，不知是墙壁还是窗户发生问题，结果引起一些争执，邻居芝诺能言善道，使他不敌而退，结果口才很好的演说家还是敌不过机械学大师。他运用阴险而无害的手段，不明白其中道理的阿戈西阿斯，在提到时表示不以为然。安特弥乌斯在最下面的房间，找来几个大缸或是大锅里面加满水，上面装着盖子接上皮管，管子是愈向上愈细，然后顺着托梁和屋椽伸到邻居的房屋。他在大锅下面烧火，沸腾的水产生蒸气从皮管里上升，受到压缩的气体发出力量使房屋震动，住户吓得发抖，奇怪全市怎么对地震没有感觉。另外还有一次，芝诺的几个朋友坐在桌边，被安特弥乌斯用反光镜照得无法睁眼，非常难受，接着有巨大的响声使他们更加害怕，是某种很特殊的物质撞击所产生。这位演说家在元老院很悲伤的宣布，凡人遇到威力强大的对手时只有屈服，他不仅像海神那样用三叉戟摇晃地球，还能仿效主神乔夫(Jove)发出闪电和雷鸣。安特弥乌斯和他同事米勒西亚人伊希多尔（Ｉsidore)都有这方面的才华，受到君王的鼓励和雇用，岂不知这位君王对建筑的鉴赏，已经深陷于劳民伤财的地步。受宠的建筑师向查士丁尼提出他们的设计和难题，而且小心承认他们全神贯注的努力，很容易被皇帝自发的智慧或神赐的灵感所超越，何况皇帝永远关心人民的利益、统治的光荣和灵魂的得救70普罗科皮乌斯提及一个与现况非常吻合的梦想，认为查士丁尼或他的建筑师有的地方在欺骗世人。他们两人都在幻象中看到同样的计划，使达拉免于洪水?滥的灾祸；耶路撒冷附近突然发现一个采石场，可以满足皇帝的需要；用迷信的一位天使手法杜撰出要永久护卫着圣索菲亚大教堂。
