三、语言和文字
罗马人认为语文影响到民族的风俗习惯，所以在武力发展的过程中，极重视推广拉丁语。意大利的古老方言，像是萨宾语、伊特拉斯坎语和威尼斯语，都已被遗忘。但是在行省里，对胜利者教导的语言，东部各省就不像西部那样愿意接受。东部和西部迥然相异，就像两种不同的色彩，虽然在帝国如日中天的光辉下显得黯然失色，等到罗马世界为夜幕所笼罩，这些差异又逐渐能看清楚。帝国在征服西部领域的同时也施以教化，未开化的蛮族很快就安于降服，知识和礼仪带来新的印象，开启他们的心智。维吉尔和西塞罗所使用的语言，虽无可避免地混杂着以讹传讹的谬误，还是广泛被阿非利加、西班牙、高卢、不列颠和潘诺尼亚的民众所采用阿普列乌斯（Apuleius, Lucius, 2世纪文学家，著有《金驴记》）和奥古斯丁［Augustin, 354 ，天主教在北非希波（Hipo）教区的主教、哲学家和神学家］在阿非利加遥相呼应，斯特拉博在西班牙和高卢，塔西佗在不列颠为阿格里科拉作传，以及帕特库拉斯（Paterculus）之于潘诺尼亚。这些人之外，我们在当地的碑铭上还找得到拉丁文。。至于布匿和克尔特的辞语还能找到模糊不清的痕迹，只有保存在山区或农民的口中在威尔士、英国的康沃尔（Cornwall）郡和法国阿摩里卡（Armorica）等地的山区，保存着克尔特语。我们也可看到一段记载，说阿普列乌斯用布匿语责备一位青年，因为他不会讲希腊话，也不懂拉丁语。。教育和学习使各国人民受到潜移默化，对罗马产生孺慕之情。意大利给半岛的拉丁属民带来法律和时尚的生活，为享受城邦所给的自由和荣誉，他们愈是热烈追求，就愈容易到手。文学和武功都可以给国家带来无上的尊严仅西班牙而言，就产生哥伦梅拉、昔尼加、卢坎（Lucan,Narius Annaeus Lucanus, 39 ，诗人）、马修（Martial, Marcus Valerius Martialis, 40 ，诗人）和昆体良（Quintilian, 35 ，修辞家）这些文坛知名之士。。最后，即使产生像图拉真那样在异国出生的皇帝，西庇阿也不能否认这位就是他们的同胞［译注］ 西庇阿在公元前210年占领西班牙，以此为基地赢得对迦太基人作战的胜利，从此开始在西班牙建立殖民区。图拉真家族定居该省的伊塔利卡，是第一位在意大利境外出生的皇帝。。希腊的情况和未开化蛮族完全不同，前者有很长的时期经历文明的兴衰，他们品味太高，所以不能抛弃自己的语言文字；也太自负，所以无法采用外国的典章制度。他们在丧失祖先遗留的德行后，却仍保持偏颇成见，认为罗马征服者的举止不够文雅，摆出一副轻视的样子，却也不得不钦佩，对方的智慧和权谋确是高人一等我认为从狄奥尼西奥斯（Dionysius of Halicarnassus，公元前1世纪希腊史学家和修辞学教师）到利巴尼乌斯（Libanius，公元4世纪希腊诡辩家和修辞学家），没有一位希腊评论家会提到维吉尔和贺拉斯，他们根本不相信罗马会产生伟大的文学家。。希腊人的语言文字和它所表达出来的感情，产生莫大影响力，不再局限于希腊此一狭隘范围之内，何况这个国家是文化的摇篮，有着光辉的历史和无上荣誉。
