公元前20世纪左右，西台人（Hitties）生活于黑海或里海的西部地区，在建立起属于自己的小王国后便开始向南扩张，直至公元前16世纪初，这群生活于小亚细亚的人开始和胡瑞特人（Horrites）、米达尼人（Mitanniens）、印欧人、亚利安贵族等来往密切。
此时胡瑞特人居住于旺湖（Van）附近，而和胡瑞特人紧连的国家正是米达尼，之后米达尼并吞了胡瑞特，以幼发拉底河为中心，不但占领美索不达米亚地区，还定都于哇苏加尼（Washoukanni），在散播文化的贡献上影响深远。西台人则是在米达尼人、亚尼克人、巴比伦人、印欧语系人民的多重影响下，建立自己的文明。
西台王国并非纯粹西台人建立的国家，而是由西台民族融合印欧语系的少部分人民所共同组成，建国长达三百多年。最早的首都定于库萨尔（Koussar），国王马西里斯（Mursilis）带领人民往南进攻巴比伦，并开始统治汉谟拉比所建立起的帝国，之后，再将首都迁往哈杜萨斯（Hattousas）。
公元前15、14世纪，西台国王苏比鲁留马斯（Suppiluliumas，公元前1380年至公元前1340年）消灭了米达尼王国，并征服叙利亚。但西台王国因内部争斗不断，终于在公元前1190年结束。
文明
西台人所留下的是一种极具特色而令人感兴趣的文明，它带有一种令人极欲探索的神秘感，虽然人们对于西台人并无明显的整体概念，但他们传播文化的力量是很大的，他们将胡瑞特及美索不达米亚地区的文化间接地传给印欧民族，如弗里吉亚人、亚述人及吕底亚人。
军事
西台人在公元前16世纪已发现铁矿，并且已知铁的硬度较铜为高，开始提升炼铁技术，制造武器和用具，而此项技术也是西台人最大的成就之一。西台人在军事方面有许多发明，由于战车战和攻城战使得他们的装备成为当时最好的，在攻城方面更是让人惊叹，他们曾经以八天的时间攻破防守坚固的卡其米希城（Carchemish），创下军事史上令人咋舌的纪录。
宗教及军事性的国家必拥有一些小藩国及联盟。当王权强大时，藩国们一一归属团结一致，若当王权削弱时，他们则开始倾向独立，所以西台王国常在王位继承时出现许多的纷争。
宗教
对西台人而言，宗教是极为神圣的，在文献中同一个神常出现使用不同的名字来记载，他们预知了伊特拉斯坎人的出现。西台人主要的一对神为阿瑞那（Arinna）的太阳女神及伙伴暴风雨神——气候神是帖苏布（Teshub）——之外，鹿神和太阳神也加入了宗教行列，他们是属于印欧语族带来的神祇，也可能是包容了胡瑞特人及阿斯里加里亚（Iasilikalia）的圣殿神祇文化。
西台人的神祇具有可爱的性格，会发怒也会懒惰但也会改过，并拥有丰富的四季循环故事。
法律及社会
西台王国的法律非常严格，他们不但须遵守各项协约，并强调道德法典，法典中常使用附加条款，并给予商业和农业较高的保护。法律虽然严格，但国家却极少使用死刑，且强调经济赔偿及个人的责任。
社会中有自由人、贵族、商人和手工业者，以及被亚尼克或亚述所统治的人。与美索不达米亚早期居民不同的是：人们小心地伸张正义，并且以字据、重要文件为行事的依据，并以“人”为主。
艺术
艺术的表现上，西台人以混合性为主，不但拥有多套的书写系统，也使用多种语言，在西台的工业或雕刻品上，我们常发现这种特色。西台人较注重“人”的表现，无东方艺术的庄严限制，故艺术的表现也更为自由、开放。
此外绘画中的国王，大部分出现于祭祀或打猎时，很少是以征服者的姿态出现，王后也以面对着一个替她打扇的侍女，并怀抱孩儿于膝上，充分发挥母爱光辉的方式出现，这些雕刻品表现纯朴而简单，并没有任何复杂的雕饰。
西台的青铜雕像、石头、印章等，常在叙利亚及美索不达米亚被发现。宗教的大型绘画往往被刻画浮雕于巨石上，有许多神祇、妖魔及各种迎神活动，其表现的手法并不是很精致，且缺少了透视和布局的方法。
在伊阿西里加伊阿地方，有一块描绘西台人对于神祇虔诚的作品。当中众神们富有生命力，他们正迎接一对神祇夫妇，其雕刻的作品不但有感情，且充满了活力。
文学
西台人所留下的部分文献让人难以解读，考古学家们也大伤脑筋，因为西台人使用多种语言，导致研究更为困难。例如他们除了使用各国文字外，还使用古老的象形文字及远古语言，但经解读之后，却发觉文献虽然粗糙，却不失幽默，不严肃却富有教育意义。
西台文学中有一些历史性文件及外交函件，但大部分的书板都已被烧毁，以史诗留下最多，诗中不但富有诗意更是包含趣味。一些赠与国王的诗，也显示了当时国王寿宴的情形，如?杜一世（Hattaui I）的作品，反映出米尔西勒二世（Mursil II）的祷告情况及丰富描述。
