对于移民的身份和来历，考古几乎无法提供任何线索。在黑暗时代，也就是第一次入侵之后，零星而又非同时地出现了一些文化特点。在战争中，铁制武器特别是劈砍剑和投矛最早在雅典和克里特流行。英雄史诗中没有对骑兵的描写，因为骑术被认为是和平时期的产物，而骑兵事实上在古代希腊的战争中起着无关紧要的作用。在希腊的土地上最早的关于骑兵的描写大概是来自于公元前10世纪的克里特。火葬在青铜器时代的希腊是非常少见的［偶尔也有，例如青铜器时代中期在莱夫卡斯、赫拉克勒斯死在欧埃达（Oeta）山上时以及特洛伊亚该亚英雄的葬礼上］，而在早期铁器时期，一些地区采用火葬，最早的火葬发生在雅典和克里特。扎系衣服的新方法出现了，在雅典大量发现的别针，是用来束紧多利斯人的“佩泼洛斯女装”（peplos， 1200 BC—1300 BC，希腊妇女外衣。用一大块方形衣料垂直对折，披挂于两肩，并将长出部分倒折叠并在腰部束紧）。据希罗多德讲，这种服饰在古代希腊妇女特别是雅典妇女中非常流行。在铁器时代早期，同时还使用着一种源于中欧中部的“观赏别针”（spectaclefibula）。在陶器的制作方式，马其顿的“劳其兹”入侵者留下的陶器碎片上，出现了同心圆装饰图案，具有这种装饰特点的陶器后来也出现在伊塔卡和塞巴利尼亚的一些被破坏地区。
从这些改进我们无法得到明确的结论，这些证据支离破碎，时间上又相差五十年甚至更多。然而，做出一些否定性的结论还是可以的：侵入者没有带来彩陶或其他证明一个高等文明的物品。他们没有采用城市的生活方式。这些人最初可能只是游牧民族，住在帐篷里，使用木制工具，供奉木制的雕像。他们最早的村庄非常小。他们并不喜欢迈锡尼文化中先进的生活方式，因此他们有可能来自迈锡尼以外的其他地区。入侵民族一定有非常强壮的体格和有效的组织，使他可以推翻迈锡尼的力量。他们可能有一些先进的武器，但在艺术方面，他们是远远不及被占领地区民族的。
希腊传说认为当时主要的迁移民族是多利斯人，它是一个讲希腊语的部落，领导者是赫拉克里德人。赫拉克里德这个亚该亚氏族是赫拉克勒斯的后人，他们过着到处流亡的生活。公元前1220年，在地峡（Isthmus）的一次单打独斗中，赫拉克勒斯的儿子希留斯（Hyllus）被杀，那次入侵也以失败告终，但是，来自色萨利西南部的贝奥提人定居在卡德密。在这一时期，多利斯人定居在克里特、罗德岛和邻近的岛屿。他们由赫拉克里德部落的成员率领，其中包括被从伊费拉（Ephyra）驱逐的特勒波勒姆斯和特萨鲁斯（Thessalus）的儿子，特萨罗伊（Thessaloi）部落就是因特萨鲁斯而得名。特洛伊陷落六十年后，即公元前1140年，赫拉克里德率领特萨罗伊人从埃皮鲁斯南部的赛斯普罗提亚（Thesprotia）进入色萨利西南部的地区，那时色萨利被称为色萨利奥提斯（Thessaliotis）。他们赶走了一些贝奥提人。这些贝奥提人向南迁移加入到卡德密的同一部落的另一分支，从那时起卡德密就被称为贝奥提亚，此即卡德密之所以被称作贝奥提亚的缘由。二十年后，赫拉克里德率领多利斯人从多利斯的一个地区第罗匹斯（Dryopis）来到了科林斯湾北岸。从那里他们乘船过海，并与来自西部的埃托利亚的入侵者联合起来，他们在伯罗奔尼撒北部沿海找到了一个立足点。在最初的胜利之后，两部分人各奔东西，多利斯部落转而进攻阿尔戈利斯（Argolis），另一部分进攻伯罗奔尼撒的西北部地区。此后，多利斯人掉头向北，打败了占据着科林斯的爱奥利亚语民族，并占领了地峡。到此为止，希腊传说的记载都是准确和一致的。伯罗奔尼撒遭到入侵以后，传说不再涵盖整个希腊地区的情况，而是缩小到个别的地区。传说的这种变化标志着青铜器时代的广阔世界向铁器时代地方特殊主义（Local Parti culanism）的过渡。
