1两份传记的比较有的地方发生非常特殊的现象，就是有一位传主成为模仿者，另一位则提供有关的证据。梭伦在与克里苏斯的谈话中，提到他对特卢斯的幸福极为钦佩，我们仔细探讨这段说辞，发现可以用在波普利柯拉身上。就特卢斯的状况来说，无忝所生和死得其所使他成为举世最幸福的人，然而梭伦的诗篇并没有对他的人品极口赞誉，无论是自己子女或官方人士也不认为他值得大事纪念。从波普利柯拉一生的际遇来看，成为罗马名声最为响亮的人物，他的伟大不仅在于拥有的权力而是崇高的德行；自从他逝世以来，六百年的光阴转瞬而过，那些显赫的世家像是波普利柯拉家族（Poplicolae）、梅撒拉家族（Messalae）和华勒流斯家族（Valerii），直到今日还把他视为他们获得荣誉的泉源。此外，虽然特卢斯保住他的阵地，像勇敢的士兵一样奋战到底，还是免不了被敌人所杀。波普利柯拉的运气更好，是他在屠杀敌人，亲眼看到在他指挥下使国家获得胜利。他的荣誉和凯旋带给他一个幸福的结局，梭伦平生的抱负也不过如此。在他的诗篇中用激动的心情反对密涅穆斯（Mimnermus）苟且偷生的观念，他自己用这两句诗：
自古皆有死，莫不饮恨而吞声，叹君之逝也，千秋万载留美名。
当做波普利柯拉的幸福最佳写照。他的逝世不仅让朋友和熟人流出眼泪，整个城市都感到遗憾和忧伤，妇女像是丧失亲人和父兄在痛哭哀泣。梭伦说过：“我拥有的财富因为处理不当而丧失，”因而痛苦就会随之到来。波普利柯拉的家财万贯不仅来得清清白白，而且用来济世救人做许多公益的事情。如果说梭伦是备受称誉的哲人，那么我们认为波普利柯拉当得起“天之骄子”的美称。梭伦所心仪的人物认为在各方面都要十全十美，波普利柯拉已经拥有这些特质，还能运用和享受到生命的终结为止。
第三篇第三章波普利柯拉与梭伦的评述2梭伦如同前面所说对于波普利柯拉获得光荣有所贡献，那么波普利柯拉的作为在于正确的选择，用梭伦当做规范就共和国的制度进行改革，例如减缩过分的权力和担任执政官的职务。实在说，有若干梭伦制定的法律被他转用到罗马，像是增加人民选举官吏的权力，以及允许被定罪的被告有向市民大会上诉的自由，还有就是梭伦设置陪审员的办法。波普利柯拉并没有像梭伦那样设立新的元老院，只是将它的成员增加一倍；谈到司库或财务宫的任命，他的本意是主要的官员虽然不能不理重大的事务，无须将政治和财务全部抓在自己手里，可以避免受到诱惑产生不法的行为。波普利柯拉极其憎恶僭主政治，任何人企图篡夺政权，梭伦的法律是定罪以后加以惩处，波普利柯拉规定可以不经审判处以极刑。梭伦在国家危亡之际被授予绝对的帝王权力，全国同胞都盼望他能接受仍然严辞拒绝，高风亮节千古之下令人赞颂不已；波普利柯拉基于需要虽然接受一个专困在外的指挥职位，但是却将它转变成民选的官员，不轻易运用手上掌握的全部合法权力。我们认为梭伦早在波普利柯拉之前就看到：
