5据记载知道安纳查西斯（Anacharsis）安纳查西斯是公元前6世纪一位锡西厄君主，曾经在希腊游学多年，在雅典是梭伦的贵宾，也有人把他列为希腊七贤之一。和梭伦，以及和萨里斯都很熟悉，他们的谈话有人还保存部分书面的记录；从而我们知道安纳查西斯到了雅典，就去敲梭伦的门，说是一个外乡人想要成为他的宾客，相互订交成为朋友。梭伦说道：”最好还是与自家人结交比较可靠。“安纳查西斯回答道：”那么你把我当成自家人不就成了！“梭伦为迅速而机智的回答感到讶异，非常亲切的接待他，经常相处在一起，要他帮助处理公众大不了的事务和编纂各种法律条文。等到安纳查西斯了解内容以后，就用嘲笑的口吻表示，梭伦的同胞既不诚实而且极为贪婪，很难想象可以用成文法来约束他们；这种法律就像一张蛛网，实在说，只能抓住弱小和贫穷的可怜虫，那些有财有势的人物早已脱身而出。梭伦对这个论点的答复，那就是不管哪方面的人士一旦触犯法网，人民怎么都会坚持他们同意的原则。他制定的法律能够适合雅典同胞的需要，大家都知道诚实和守法是唯一可行之道。事态的发展符合安纳查西斯的臆测，无法达成梭伦的希望。安纳查西斯有一次在市民大会公开表示，他对希腊人的做法感到很不可思议，那就是明智之士发表意见而由一群笨蛋做出决定。
6据说，梭伦到米勒都斯去看萨里斯，见到萨里斯一点都不在意没有妻子和儿女，感到非常的奇怪。当时萨里斯对这方面也没有任何的回答，过了几天以后，买通一位外乡人假装离开雅典不过才10天，梭伦就问有什么消息没有，那个人就事先安排的话回答：”没有什么大不了的事，不过为一个年轻人举行葬礼，全城的人都去参加，大家都说死者的父亲地位很高，是全城名声最为显赫的市民，但是现在不在家，出外旅行已经有很长一段时间。“梭伦大声问道：”这个不幸的父亲是谁！他的名字叫什么？“这个人说道：”我听说过，现在已经忘记了，大家都对他的智慧和公正赞不绝口。“这就引起梭伦不停追问，一直到最后在极为关怀的状况下，他提到自己的名字，问外乡人这位青年是否被称为梭伦的儿子，等到外乡人表示没错以后，他开始打自己的头，行动和说话的方式，就像一个普通老百姓表现出悲不自胜的样子。萨里斯这时握住他的手，带着笑容说道：”梭伦，就是这种情怀使我不愿结婚和养育子女，甚至像你这样心志坚定的人物都难以忍受；不过，对这些传闻可以一笑置之，完全都是无中生有的事。“赫米帕斯提到这件事，说是来自佩提库斯（Pataecus）的著述，佩提库斯自夸有伊索（Aesop）伊索是出生于色雷斯的奴隶，公元前6世纪初葉居住于萨摩斯岛，写出极其著名的《伊索寓言》。的风格和神韵。
