第二章 努马·庞皮留斯（12）

13沙利祭司团的起源如下：努马在位第8年，一场可怕的瘟疫蔓延全意大利，罗马城同样难逃生灵涂炭的命运。就在罗马的市民深陷痛苦和沮丧之中，据说这时有一面青铜盾牌从天上落到努马手里，他对大家讲述这件神奇的事实。伊吉丽娅和九缪司很明确地告诉他，铜盾是上天所赐用来治疗罗马人民，护佑他们平安度过这场灾难；为了确保这件神物的安全无虞，接奉的指示是要另外制作11个铜盾，大小和形状与原物完全一样，使得盗贼无法辨别真伪。他进一步宣布，奉到的指示是要把九缪司经常与他会晤的地方，以及周围的田地，全部奉献给神明成为一个圣地，用来灌溉的水泉专供灶神处女使用，这些圣水拿来洗净圣堂的内部。瘟疫的停息很快使这些话的真实性获得认同；努马将铜盾拿给工匠研究，吩咐他们发挥自己的技巧加以仿制，所有的努力都让人失望，最后有一个名叫玛穆流斯·维突流斯（Masmurius Veturius）的优秀技师，在人定胜天的灵感刺激下，制造的铜盾与原物极为相似，连努马都无法分辨。保管这些铜盾便交给称为沙利的祭司团负责，他们的名称并不像某些人所说来自沙留斯（Salius），一位生于萨摩色雷斯（Samothrace）　萨摩色雷斯是靠近色雷斯海岸的一个岛屿。或曼蒂尼（Mantinea）曼蒂尼位于伯罗奔尼撒半岛中央，奥林匹克90会期第3年即418B。C，斯巴达在此击败雅典和亚哥斯联军。教授军队演练战舞的老师；而是来自沙利祭司一种跳跃舞蹈的名字，他们在3月持着神盾巡行全城时表演之用。在游行的队伍中，他们身穿紫色短袍，腰系用铜钉装饰的宽皮带，头上戴着铜盔，手里持着短剑，不停地敲击盾牌；最重要的动作还是舞蹈，各种姿态极为优雅，用快速的拍节和密集的队形跳出复杂的舞步，处处表现出充沛的体力和敏捷的反应。这些铜盾由于形状获得Ancilia的称呼，它们制造出来不是圆形，也不像普通盾牌那样构成一个完整的圆周；它们是按照波浪纹的形状所造成，纹的两端弄成圆形，在最厚的部分相对向内弯曲，所以，整个盾牌的形体成为曲线状，也是希腊文所说的ancylon；这个称呼也可能是由ancon即“肘”而来，因为盾牌是挂在臂肘上面；上面都是朱巴的意见，他想把这些都说成是希腊的产物。不过，这个名称可能是它是anecathen即“从天而降”；或者是它能akesis即“治疗疾病”；或者是从auchmon lysis经过变化而来，意为“终止一场旱灾”；或者是它能anaschesis即“解除祸害”，如果我们一定要将它化为希腊文，那么雅典人给卡斯特（Castor）和波拉克斯（Pollux）加上Anaces称呼，就是来自这个字源。玛穆流斯高超的工艺获得应有的报酬，沙利祭司团巡行全城在战舞所唱的诗歌中提到他的名字，并且大声加以表扬；虽然有人认为并不是提到VeturiumMamuium这个名字，说的是Veterem Memoriam即“古老的回忆”。