10伟大的立法者第三项也是最主要的措施，就是对奢侈的生活和财富的欲望给予更为有效的打击。他制定条例要大家一起用餐，吃相同的面包和食物，种类都有明确的规定；再也不能留在自己的家里，躺在昂贵的卧榻上面，摆着铺设华丽的餐桌，一切无须自己动手，就有供应商和厨子在旁伺候，像贪食的牲口在角落里养肥，不仅心灵开始堕落就是肉体也受到败坏，暴饮暴食和毫无节制使他们变得孱弱不堪，需要长时间的睡眠和热水浴，丧失工作的能力；总之，就像不断生病需要人在旁边照料和服侍。完成这项改革的确是一件了不起的工作，要是按照狄奥弗拉都斯（Theophrastus）狄奥弗拉都斯（370BC－288／285BC）是出生于伊里苏斯（Eresus）的哲学家，亚里斯多德的弟子后来成为吕克昂（Lyceum）学派的领导人物，只有少部分作品存世。的说法，更伟大的成就是使财富失去引人垂涎的特性，消除自古以来其所以成为财富的本质；富人既然不得不与穷汉同桌进食，那就不能享用自己的富足，即使用欣赏或展示的方式来满足虚荣的心理，也是行不通的事。有句常常听到的谚语：财神普禄都斯（Plutus）是个瞎子财神是一个拟人化的神明，所以盲目是偏爱那些品德有问题的家伙。；除了斯巴达以外，在全世界所有的地方都能证明所言不虚。财神在斯巴达不仅盲目，而且如同一幅画像，没有生命也不能行动。有人想先在家里进食，再到公共食堂敷衍一下，同样不受到容许；在大庭广众之间要是不能与旁人一样的吃喝，难免受到贪图享受和过于柔弱的指责。
11最后一项法令特别激怒较为富有的人士，使得他们联合起来共同反对莱克格斯，开始谩骂不已接着向他投掷石头，最后只有逃离市场到神圣的场所去避难，所幸他比大家都跑得快，除了一个名叫阿尔康德（Alcander）的年轻人，这位青年倒也不是缺乏才干，只是个性冲动脾气暴躁，跟在莱克格斯的身后距离很近，当他转过头来看是谁追得这么紧的时候，那个青年就用手持的木棍打他的脸，连一只眼睛都被打得红肿起来。这个意外事件并没有吓倒莱克格斯，他也不会因此而感到气馁，反而突然停下来，让同胞看他那破相的脸和打肿的眼睛。他们看到这种情形不仅惊慌而且感到惭愧，就把阿尔康德交给他任凭处置，然后护送莱克格斯返家，对他受到虐待表示极度的关怀。莱克格斯感谢他们的照应，除了留下阿尔康德就让大家回去。他把阿尔康德带进家里，无论是言语和行动都没有出现严苛的表示，只是叫身边的人员下去，交代阿尔康德在旁服侍他用餐。这位青年是个胸无成府的老实人，对于莱克格斯的吩咐毫无怨言，就这样共同生活在一起，使得他有机会发现，莱克格斯的性情温和宁静，言行非常严谨知道分寸，工作勤奋努力不懈；因而使他从一个敌视的反对者变成最热心的敬仰者，告诉他的朋友和亲戚，莱克格斯并不像大家所想那样，是一个性格阴郁和行为乖张的人，事实上他是世上最善良温和的人士之一。莱克格斯对这个人犯下错误所施予的处罚，使得蛮横和冲动的青年变成斯巴达谨言慎行的市民。为了纪念这次意外事件，莱克格斯兴建一座密涅瓦神庙，取名为欧普蒂勒提斯（Optiletis），多里克语的optilus出于ophthalmus意为“眼睛”；不过，有些作者像是戴奥斯科瑞德（Dioscorides）戴奥斯科瑞德知名于230BC左右，是居住在亚历山卓的讽刺诗诗人，有40首短诗存世。（他写出一篇有关斯巴达政治体制的论文），认为只是受伤并没有被打瞎，建庙是为了眼睛的痊愈表示感恩之心；经过情形倒是真实不虚，自从发生此一不幸事件以后，拉斯地蒙人参加公众集会规定不许携带棍棒。
