20城市的人数已经倍增，就从萨宾人中间选出100名元老院议员罗慕拉斯原来在罗马人当中选出100名最优秀的人员担任议员，由他们组成元老院。，军团的兵力也增多到6000名步卒和600名骑兵；然后他们将人民分为三个部族：首先是罗慕拉斯的部属称为蓝奈西斯（Ramnenses）；其次是塔久斯的子民称为塔廷西斯（Tatienses）；第三部分是卢克西斯（Luceres），这个称呼来自lucus 即”小树林“之意，阿斯隆（Asylum）还矗立在那个地点，很多逋逃的人员在那里获得庇护，也为城市所接受。正好区分为三个部分，部族和护民官的称呼都从此而来，每个部族包括十个支族curiae或”兄弟会“，有人说获得这个名字是来自萨宾人的妇女；这种说法并不正确，因为很多的姓名来自不同的地方。即使如此，他们还是制定很多的规矩用来推崇妇女的地位：像是无论在任何地点与妇女相遇，要让路给她们先行；当着妇女的面不得说粗话，也不能赤身露体；有关杀人案件，妇女有义务向法官提出检举；她们的子女应该在颈脖上佩带一个称为bulla（因为它的形状像一个气泡）的项圈，可以穿镶有紫边称为praetexta 的袍服 这是元老议员正式的服装，然而贵族的青年在岁以下者，可以穿着这种袍服，表示他们肩负国家的希望；也用这个字来称呼6岁以下贵族出身的幼童。。两位君主并没有立即参与会议，先与自己这边的100人集会，然后再举行全体人员参加的大会。塔久斯的府邸现在是摩尼塔（Moneta）摩尼塔神庙用来祭祀天后朱诺，位于卡庇多山，建造于344BC，每年的1月1日和10月10日举行盛大的庆典。神庙（制币厂）的所在地，罗慕拉斯住在现在所谓台伯河东岸（Fair Shore）的台阶附近，位于从帕拉廷（Palatine）山到麦克西穆斯赛车场（Circus Maximus）这条下坡路的旁边。据说那里生长着神圣的山茱萸，传闻罗慕拉斯有一次为了试一试他的力气，就从阿温廷（Aventine）山投掷一根标枪，枪杆是用茱萸木制作，插入地面非常深，后来的人无法将它拔出来，这里的土壤非常肥沃，供给树杆养分生出树枝，长成一棵粗大和浓密的山茱萸。后代子孙把它当做最神圣的物品加以顶礼膜拜，用墙将它围起来以资保护，要是有任何人发现这棵树显得不够碧绿繁茂，好像有点憔悴和枯萎的样子，就对所有遇到人发出大声的叫喊，如同人们听到房舍发生火灾，跑去把所有的桶都装满水带来灌救。据说该犹斯皇帝（Caius Caesar）修理附近的台阶，有些工人挖土时靠得太近，使得树根受到伤害，这棵山茱萸干枯而销亡。
21萨宾人改用罗马人的月份和名称，非常特别的部分会在努马的传记里提到罗马人一个完整的年度，最早只有10个月而不是12个月，可以从最后一个月份的名字看出来，December是”第十“的意思，所以努马不仅增添还改变月份的次序，可以参阅本书第二篇《努马·庞皮留斯》第18和19节。。在另一方面，罗慕拉斯过去使用亚哥斯式圆盾，现在他与所有的罗马人都改换护身器具，采纳萨宾人使用的长盾亚哥斯圆盾的直径从315吋（08公尺）到39吋（1公尺）不等，用木材做架子，盾面是牛皮或青铜，边缘用铜片包住；后来改用长盾，宽约30吋（075公尺）长约48吋（12公尺），盾面成弧形，用木材做架子，盾面是帆布或牛皮，再用铜片加强。。他们共同接纳原来的节庆和祭典，过去所遵守的规定全部没有取消，还创设一些新的做法；因为妇女消弭战争于无形，所以举办麦特罗纳利亚（Matronalia）节来表彰她们的功劳；一般而言与卡尔门塔利亚（Carmentalia）节卡尔门塔利亚节是祭祀卡尔门塔的庆典，每年1月11日和15日举行。的性质很类似。人们认为卡尔门塔（Carmenta）是掌管人类生育的神只，受到母亲的敬仰和崇拜；也有人说她是伊凡德的妻子，生在阿卡狄亚的女预言家，习于用诗的格式发布神谶，这种carmen即”韵文“称为卡尔门塔，她原来的名字应该是妮柯斯特拉塔（Nicostrata）。也有人认为卡尔门塔来自carens mente即”疯狂“，暗示她处于神灵附体的状况。还有就是前面我们提过帕黎利亚祭典。卢帕卡利亚（Lupercalia）节卢帕卡利亚节也称逐狼节，是向保护牧人和羊群的卢帕库斯（Lupercus）献祭，卢帕库斯是意大利本土的牧神，每年2月15日举行盛大庆典，包括集体净化和增加生育的仪式。运用当时流行的仪式，性质非常庄严从2月的dies nefasti即”不开庭的日子“可见一斑，被视为斋戒和净化的祭典，同样就是这一天在古代称为菲布鲁塔（Februata）；这个名字等于希腊人的黎西亚（Lycaea）希腊人为了祭祀宙斯神，在黎西乌斯山（Mount Lycaeus）举行黎西亚庆典，包括献祭在内有各种仪式，时间是Metagitnion月25日（8月25日）。，来源非常的古老，据称是与伊凡德同来的阿卡狄亚人将它传人。要是说它来自哺乳罗慕拉斯的母狼，这种论点还是无法确定，我们可以见到这些卢帕西（Luperci）卢帕西这个祭司团体又称逐狼兄弟会，主要的职责是举办卢帕卡利亚节；由两种不同的祭司组成，一种称为奎蒂利祭司（Luperci Qunctiales 或Quintilii）以及费比祭司（Luperci Fabiani或Fabii），很可能在最早成立的时候，分别代表罗慕拉斯和雷摩斯。即”祭司“，开始游行的地点，是在传说中罗慕拉斯被抛弃的位置。现在所遵行的仪式，要想追溯它的起源更为困难，也只能加以猜测而已。他们杀死山羊来献祭，两位贵族出身的年轻人走出来，有人就用沾染鲜血的刀将血涂在他们的前额，另外有人用羊毛沾奶水将血抹拭干净，等到这两位的额头擦过以后，然后一群儿童在旁边高声大笑；这个仪式举行完毕，就把羊皮剪成长条，开始赤身裸体奔跑，只是腰部有些掩遮物。他们对于遇到的人都施以鞭打，年轻的妇女不要避开这种击打，根据一般人的想法，认为有助于怀孕和生产安东尼特别趁着这个节日向凯撒献上一顶王冠，本书第二十一篇《安东尼》第12节提到此事，遭到凯撒的拒绝。。这场祭典当中还有一个很特殊的仪式，祭司要杀一条狗来献祭。有位诗人写出挽诗体的诗篇，对于罗马人的习俗作出神话式的解释，说是罗慕拉斯和雷摩斯击败阿穆留斯以后，兴高采烈跑到母狼给他们哺乳的地点，两个年轻的贵族要模仿他们的动作，从那时起一直保持在庆典之中，就是：
