塔皮娅在住所接近之处，为敌人打开罗马的进路；她热爱围攻的高卢国君，出卖卡庇多的汤池金城。
接着就敘述她的死亡：
塞尔特的仇敌势强人多，没有让她活着渡过波河；沉重的盾牌掷向美娇娘，葬身在光辉夺目的坟场。
18塔皮娅后来就埋葬在那里，这座小山因而得到塔皮乌斯这个名字，塔昆国王统治的时代，这个地方一直奉献给朱庇特，这时她的骨骸已经移走，所以整座山不再使用她的名字，卡庇多这个地点仍旧称为塔皮安悬岩（Tarpeian Rock）古代的罗马人经常用塔皮安悬岩处死犯人，十二表法第8表第23条：”任何人犯有伪证罪，将从塔皮安悬岩上扔下。“他们把犯罪的人从这里抛下去活活摔死。萨宾人据有小山的有利位置，罗慕拉斯在愤怒之下派人前去搦战，塔久斯充满信心接受，自认即使战败也可以安全退走。平坦的地区位于中央，他们在这里展开会战，四周被很多小山围绕，迫得双方要进行激烈和绝望的搏斗，这是一块进出都很困难的地形，只有少数几个出口，得不到掩护也不便追击。出现的状况使问题更为严重，就是河流不过几天前已经泛滥成灾，平原（这个地方后来成为市民广场）上面的积水未退，到处是很深的烂泥和黏土，因为眼睛无法分辨土层的状况，所以很不容易避开，尤其是低洼的位置，让人为表象所欺骗而发生危险。萨宾人就是太不小心才进入这个地区，好在他们的运道很好；克尔久斯（Curtius）是一个英勇的战士，追求荣誉从不后人而且有远大的抱负，骑在马上越过众人向前疾驰，马匹就在这里陷入泥中，经过一番努力，无论是用鞭子猛抽、马剌紧夹还是大声吆喝，他的坐骑还是无法脱困，最后发现已经无能为力，为了自救只有牺牲马匹；这个地点从他开始到现在都叫做克尔廷湖（Curtain Lake）。萨宾人在避开这个危险的位置以后，用非常整齐的阵式展开战斗的行动，虽然很多人被杀，在幸运的日子还是胜负不分；阵亡的人员中有贺斯蒂留斯，据说他是赫西莉娅的丈夫，也是接着努马之后统治的贺斯蒂留斯的祖父。这里发生很多次短兵接战，我们认为会战的结局最值得纪念；后来罗慕拉斯的头部为石块击伤，几乎要倒在地面上无法动弹。罗马人迫得后退被赶出平坦的地区，罗慕拉斯没有力气逃向帕拉提姆；这时他的伤势有点减轻，要转过身来重新整顿继续再战，看到败逃的队伍，大声鼓励他们站稳脚跟奋勇战斗。他们为优势的敌军所压倒，没有人敢面对恶劣的状况挺身而出，罗慕拉斯向天伸出双手，恳求朱庇特让他的部队停下来，请它维护罗马人的建国大业，现在他们已经面临生死的关头。他刚开始祈祷，由于感到羞愧或是对国王的尊敬，马上有很多人不再逃走，畏敌之心突然变得勇气百倍。他们开始站稳脚跟不再后退的地点，现在是朱庇特·斯塔多（Jupiter Stator）朱庇特·斯塔多的像经常出现在钱币上面，拿着一根木杖，表示”支持“之意；所以又称为执杖者朱庇特。神殿（Stator这个字有人将它译成Stayer），他们重新列成阵列将萨宾击退的地方，现在称为雷基亚（Regia）雷基亚照传统说法是祭司长的住所，坐落在罗马广场的东边，位于萨克拉大道和灶神庙之间。，上面有灶神（Vesta）异教信仰的末期，除了由祭司主持的国家祭典外，家祭始终有其自主性和重要性，灶神的祭拜就是家祭的延伸和扩大，在罗马1200年的历史中维持独特的地位。六个灶神女祭司附属最高祭师团，她们让圣洁的城市之火保持燃烧，用来护卫罗马人的命运，这个圣火绝不能熄灭；她们的宗教力量来自她们的童贞，失去贞节，就会活埋在地下墓穴，与她发生性关系的男子处以死刑。庙。
