檀石槐死后鲜卑部落联盟解体。公元3世纪晚期，乞伏鲜卑贵胄的一支“昂其萨满”远辟辽东（今内蒙古东部）疆土，在其发源的大兴安岭南下支脉休养生息、繁衍族群。他们的首领巴音诺敏就是后来令无数盗墓者心悸难平、梦寐寻求其墓地的神秘鲜卑王！
我遍寻国内外有关巴音诺敏的相关资料，所获信息寥寥。
不过在历史记录的片段和只言片语中，我还是捕捉到了一点潜在信息：
1鲜卑王巴音诺敏的安葬地没有回归大兴安岭北部的“嘎仙洞”附近，也没有外迁到陇东、甘肃、宁夏一带与他的先王合葬，而是就地秘密安葬在他建立赫赫战功的蒙东山区、戈壁与草原中。
2 我的导师提供给我的一份土耳其国立大学异族历史研究院的资料，这份资料是根据后来蒙古帝国在土耳其统治期间遗留的文化遗存进行分析的，资料表明：鲜卑王的墓地选定标准是“前川后山”、“前川两山开，后山定川来”。
3 “昂其萨满”鲜卑部有厚葬风俗，王族尤甚。这暗示着巴音诺敏鲜卑王墓一定保存着大量的陪葬品和其他文化遗存。
4 巴音诺敏是个与先辈汗帝性格迥异的鲜卑王，他终身未娶，没有子嗣，只因他深爱的姑娘亡于战乱。根据史料，他很可能令将士把他深爱的情人遗骨与己合葬，所以才流传出一段追求真爱的不朽传说。
我对历史载体抱有兴趣，这些文物不但见证了一段令人唏嘘的民族兴衰史，也对我们重新对自己乃至群体的历史定位起到重要的参考作用。不过，与鲜卑王的神秘传说相比，文物对我而言似乎不值一提。
爱情是个永恒的主题，浸润千年历史的爱情传说对我们今天生活在喧嚣都市的寂寞行者的感悟意义不可估量！
一想到“喧嚣都市”这个字眼，我的思绪立刻被牵系回了水泥丛林中，而楼下，刚下班的妻子正在大声向我们四楼的卧室窗口喊话：
“你在家吗？”
“快下来帮我拎菜上去！”
“我得马上去幼儿园接孩子了！”
（五）
一望无际的蒙古高原，苍翠、辽远而宁静。当你独自站在草原腹地，毫无方位感地舒展双臂迎风而立用精神触摸这片芳甸的时候，一种源自我们自信力以外的力量会迅速侵袭我们的全身，这就是——寂寞。
英雄从来寂寞。
有时，
狗熊也同样寂寞。
因为，
寂寞从来不挑食。
我的寂寞来自家庭和事业两方面。
老婆和我结婚六年多了，她是浙江临安人，家里三层小楼，有几十亩山核桃林，生活富足而安逸。她是我们学校文史哲基地班的函授学员，我可以算做她非严格意义上的老师。当时她在工业园区的一家外资企业上班，工作之余来充电。我很佩服有进取心的人，尤其是女人。
我们谈了两年多的恋爱，在一个初冬的星期六举行了婚礼。
如今，当我和她面对面吃饭、背靠背睡觉的时候，一种难以言传的寂寞从孤寂的灵魂深处蔓延开来，覆盖掉了我全部的美好记忆和床头大幅镶框的婚纱照片。
照片中的她，眉目含春，长睫弄情，娇羞妩媚地依靠在我的胸前。
寂寞的力量足以摧毁一切。
我没有想到会在认识她将近九年多的时候，女儿已经四岁的时候，领到离婚证。她肯定也没有这方面的前瞻性。
我搬走的时候她哭得一塌糊涂，不是为我，而是为她逝去的十年。
结婚过日子，往往就是过性格，性格决定命运，性格也决定婚姻。
她喜欢安逸稳定的生活，为了实现平淡，她可以牺牲自己的理想、喜好和一切曾经热切追寻的事物。而我，为了追寻心中残存的说不清道不明的宿愿，可以舍弃我一直以为不会离弃的一切，甚至是她！
我临时住在单位同事家。
没有去租房子，是因为我已经决定辞职，我要离开不能给予我由衷快乐的工作，我要离开这个赋予我生命以来全部精神和物质所得的天堂杭州了，去那貌似远不可及的蒙古草原，追寻我的宿命，渴望我灵魂的再生。
我意已决。
