2008年7月12日上午，我与妻子和女儿在拉萨参观布达拉宫。进入“红宫”之后，我们在导游的带领下，开始瞻仰历代达赖喇嘛的灵塔。导游告诉我们，唯有第六世达赖喇嘛的灵塔不在布达拉宫，而在青海湖畔。接着，导游说出了这位达赖喇嘛的名字：洛桑仁钦·仓央嘉措。
当我听到“仓央嘉措”这四个字，心里一颤。原来是他。许多年前，我就读过他的诗，也知道他曾经被敕封为达赖喇嘛，但究竟是第几世达赖喇嘛却不怎么清楚。仓央嘉措，这位优秀的西藏诗人，不仅深得我的藏族诗人朋友们的喜爱，也受到了包括我在内的许许多多非藏族的诗人及诗歌爱好者的喜爱。他的诗歌真挚而淳朴，朗朗上口，且意味深长。他首创了六音节的藏语诗体，为藏语诗歌增添了一种典雅而明快的节奏。他写下的两百余首诗歌在民间广为流传。已成经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》（收录诗篇六十余首），被翻译成二十多种文字，被世界各地的读者阅读。他富于传奇色彩的人生经历，也为后人留下了巨大的想象空间。在历代的达赖喇嘛中，他被视为一个“另类”。
仓央嘉措诞生于1683年3月1日，门巴族人（历世达赖喇嘛中，除四世达赖喇嘛是蒙古族、六世达赖喇嘛是门巴族外，其余皆为藏族）。1697年（藏历第十二绕迥火牛年）被藏王第司·桑杰嘉措认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，并得到清朝康熙帝的敕封，为第六世达赖喇嘛。
据传说，诗人虽为至尊喇嘛，但却喜好游乐，倾慕美人，经常身穿俗人的衣服，夜出布达拉宫，到拉萨河畔与情人幽会。从诗人留下的大量情诗，我们似乎可以相信，这样的传说是真的。这样的性格和行为，自然与其“达赖喇嘛”的身份不符，难免会遭到来自僧俗两方面的责难。加上当时复杂的政治原因，这位第六世达赖喇嘛最终被从布达拉宫的职位上废除了。
按照皇帝谕旨，诗人（被废除的第六世达赖喇嘛）将被“执献京师”。但他最终没能抵达北京。有人说，他病逝于青海湖畔。也有人说，他在进京的路上被政敌拉藏汗秘密杀害。还有人说，他被皇帝囚禁于五台山，抑郁而终。
关于诗人的死因和去向，还有很多传说。最美的传说是，他被好心的解差私自释放，从此成为青海湖畔的一位牧羊人。
布达拉宫虽没有六世达赖喇嘛仓央嘉措的灵塔，但在其长寿乐集殿依然为他设了一个宝座（宝座上供奉有诗人的塑像），供后人瞻仰。
仓央嘉措诗歌三首——
东山顶上
在那东山顶上，
升起了皎洁的月亮。
娇娘的脸蛋，
浮现在我的心上。
浪子当桑汪波
住在布达拉宫时，
叫持明仓央嘉措。
住在山下拉萨时，
叫浪子当桑汪波。
那一天
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
注：①原诗无标题，此标题为笔者所加。②译者不详，有知情者敬请告知。
