第五章 凤落高桐
离开子午镇，姜尚一路向东，转而南行。数月后到达诸冯（今山东诸城）。日暮投村，遇一年老还乡的官吏让他留宿。老人摆酒款待姜尚，自言姓冯名玉。席间谈及尧王八十六岁让贤于虞舜之事，冯玉说："舜爷还是我的乡亲。"趁着酒兴，便讲起虞舜的故事。
冯玉说："舜属有虞氏，所以称虞舜。他生在诸冯，不幸生母早亡，父亲续娶，后妻生下一子，名象。继母刁钻残忍，弟弟粗暴凶悍，舜在家中受尽虐待。于是舜离家出走。他一路西行，走到历山（今山东济南千佛山）脚下，辟一荒地，耕种度日。他立志以友爱感化世人，想使天下万民都和睦幸福。舜助人为乐，他每到一地，人们都喜欢接近他，都愿意和他住在一起。所以，凡他所到之地，一年变成村落，二年变成城镇，三年变成都邑。舜仁慈、贤达的名声就此传扬开来。因此，世人皆知舜耕于历山，不知他生于诸冯。"
姜尚问："舜是如何进京的呢？"
冯玉道："唐尧为王一生，总是选贤任能。臣子们推荐虞舜，尧王就把他召到京都去，并将两个女儿娥皇、女英嫁给他，让他先任司徒，后总管百官。舜果然名不虚传，把政事办理得井井有条。"
姜尚说："请长者给我仔细讲讲舜的功德吧。"
冯玉道："舜先人后己，身体力行。他是凿井、制犁的发明人，也是陶器的改进者。他所到之处，总是劝人授耕。他教人凿井，让人们可以离水而居，避免水患，所以到处都有舜井；他教人制犁耕田，所以处处有犁山。舜不但授人以技，改善民生，他还把亲自耕垦和教垦的土地分给别人，自己却未留一寸。"
姜尚赞道："舜无咫尺之地。先人后己，真是品格高尚。"
冯玉说："在道德上，舜确是千古垂范。他的生父顽，后母嚣，弟象傲，但他仍然不失孝道。舜是尊师好学的先哲。他入政之后，又慎徽五典，主张父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。他施政处世主张直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲，对后世修身、齐家、治国安邦的影响非常大。"
姜尚道："尧王见舜确是教民有方，治国有策，就让他代行天下大事。对吗？"
冯玉说："对。舜在年少时便善于调解劝和，闻名四里。氏族方国之间产生纷争，只要经他出面调解，没有不和好如初的。他执政以后，更是以除乱安邦为能事。最著名的就是'除四凶'，是指当时与尧王有过冲突的几个大氏族。舜就任国君，采取睦族方略，用氏族平等、互相融和的治国之策安定天下，就是理三苗、朝羽民、徒裸国、纳肃慎。"
姜尚赞道："舜采取理、朝、徒、纳四策，使氏族和睦，真是圣明之举啊。"
冯玉说："对内，尧王施仁政，宽五刑，处处以仁为行动之根本，为御世之圭臬。他极力推行五常之教，并将上古的刺面、割鼻、剁脚、阉雄、处死五大酷刑，改用流放代替。他主张不虐无告，即不虐待鳏寡孤独、没有依靠的人；主张不废困穷，即对困苦贫穷的人不要抛弃不管；对臣子平易近人，不讲排场；对黎民仁义宽厚，从不苛刻。尧王实为仁政的光辉榜样。"
姜尚问："听说舜设二学，有其事吗？
冯玉道："有。他设大小二学，养国老于上庠，即大学；养庶民于下庠，即小学。夏代设学曰梭，商代设学曰序，都是继承了舜设学的传统。"
