关汉卿在最大的可能范围内，道出了人民的不平心声，深刻地反映出了种种黑暗现实。现存关剧18种，大都写的是不平之事。我们先看男女关系上的不平。
《诈妮子调风月》写的是洛阳尚书家里的事情。尚书的内亲小千户从外地回家，老夫人命丫环燕燕去服侍他。
小千户见了美貌的燕燕，马上爱上了她，在书房中百般地和她调情。一向倔强的燕燕拗不过他，只得在他作了一定和她结婚的保证之后，让他给占有了。
谁知小千户并没有把这个丫头放在心里。他到郊外游玩时，碰上了员外的女儿莺莺，两人又一见钟情，交换了信物，结下了百年之好。
小千户回到家中，燕燕殷勤地服侍他。在给他脱衣时忽然发现了一条手帕，便立即追问手帕是哪里来的。小千户答不出来，燕燕就知道他又有了艳遇，就恨不得把这条手帕，把为他绞的鞋面剪得粉碎，气愤地走了。
到了晚上，小千户又来敲门赔罪，和燕燕纠缠。燕燕早看透了他的心思，就把他轰出门外，关紧了房门。
小千户见燕燕再也不肯随顺他了，就提出了一条最毒的主意，逼着被他欺负过的燕燕到莺莺家里去为他说亲。燕燕无奈之下，只得带着悲愤去了，带着委屈去了……但在小千户与莺莺的结婚喜宴上，燕燕却再也压抑不住心中的怒火，她痛骂这对新婚夫妇：“据着生的年月，演的岁数，不是个义夫节妇，休想得五男并二女：死得教灭门绝户！”
她含着屈辱的泪水痛陈了不久前自己被小千户糟蹋的事，终于使得小千户不得不以小夫人的名分，正大光明地娶了她。
燕燕上当受骗，即使最后通过反复斗争当上了二夫人，但也逃脱不了被欺骗受奴役的命运，这是必然的。但关汉卿却以为，哪怕只是在名分上和形式上获得了小夫人的名号也是她莫大的胜利。在那个社会环境中孤苦无援的小小奴婢，去哪里痛诉她的不平呢？
《元典章》认为像这等有伤“风化”的事情应该定下“奴奸其主”的罪名：不是主子欺负了奴隶，而是奴隶引诱和奸骗了主子。他们的法典中是没有奴隶说话的地位的。《金志》则规定主人生前喜欢、占有过的奴婢，要在烈火中活活地烧死了，和主人乘过的鞍马一块为主人殉葬。所以我们不能简单地说关汉卿让燕燕当上二夫人，是向主子妥协求荣、是一种趣味不高的表现，是在不平之上加上了新的不平。任何人物都不能脱离其所在的环境和条件而去做超人的举动。
不平的社会造成了社会的不平。《五侯宴》中的地主赵太公与贫妇王嫂立下典身文书，让她来当三年奶妈。但他却并不以此作为满足，而要把她当成一件工具使用终生：“自从王屠的浑家到俺家中，一月光景。我将那文书本是典身，我改做卖身文书，永远在我家使唤。”
王嫂明知自己上了当，可除了短叹长吁之外，只是“满怀冤屈难分诉”。她又不识字，怎知他把典身文书改成了卖身文书，可是官府衙门却承认文书是绝对权威的！这还不算，赵太公为了使王嫂驯驯服服地为他卖命，就先从武力上征服她的躯体，每日打骂无数遍；又从精神上灭绝她的希望，夺过王嫂满月的孩子，要把孩子活活摔死……王嫂慌忙扳着赵太公的臂膀，眼泪汪汪地说：“员外可怜见！便摔夺了孩儿，血又不中饮，肉又不中吃，枉污了这答儿田地。员外则是可怜见咱！”
“兀那妇人！”赵太公恶狠狠地递过孩子，“我还你。抱将出去，随你丢了也得，与了人也得，我则眼里不要见他，你若是不丢了啊，来家我不道饶了你哩！”
漫天大雪纷纷扬扬地下着，满心指望着儿子长大后讨米要饭，给为娘的赎回卖身文书的王嫂，却怀抱着婴儿，深一脚浅一脚地来到荒郊野外，遵照赵太公的指令，将婴儿生生丢弃在道旁，要让他冻死、饿死……可怜的母亲放下孩儿，才走了几步，又转身朝着儿子痛哭流涕……
她从未敢想着带着儿子去逃，事实上也无路可逃；她从未敢想去死，她怕那一纸文书又去拘管她的鬼魂……人世间没有比这更为悲惨的情景了。可怜的人不仅没有做人的权利，也没有养育后代的权利，甚至没有去死的权利。地方阶级对农民这种敲骨钻髓、断子绝孙的罪恶行径，说明了整个封建社会已是到了腐朽、黑暗和不可救药的地步了。
这种阶级压迫又有它一定时期内的继承性和稳固性。赵太公临死时还教诲吃王嫂奶水长大的儿子，“朝打暮骂”奶娘。这位名唤赵脖揪的儿子比起乃父来更是有过之而无不及。他对乳母说：“你与我饮牛去。休湿了那牛嘴儿。若湿了我那牛嘴儿呵，回家来五十黄桑棍！”
这是地地道道的强盗逻辑，受到两代地主欺凌压榨的王嫂，其神经已经脆弱到了极点。她在三九严寒中放下吊桶去打水，不小心将吊桶掉到了深井中，就绝望地下了一死的决心，再也顾不上那灵魂的拘管令了：“我也不敢回家去，到家里又是打又是骂，罢罢罢！就在这里寻个自缢！”
当然戏剧中的主人公到了危难时刻，总是会有某种巧合来转变戏剧危机的。她那当年被抛置在雪地中的儿子，现在已成为了大将军，恰在此时救了身为奴隶的母亲；但生活中的大量不平现象就没有那么多的巧合来解救了。关汉卿写了一个敢于为自己鸣不平的典型形象燕燕，又写了一个不敢为自己鸣不平，而命运却偏要给她鸣不平的王嫂。他总是要给所有不平的人们以信心和希望，以勇气和脾气。
《邓夫人痛苦哭存孝》写的是后唐天下兵马大元帅和三个干儿子的故事。十三太保李存孝跟着义父东征西讨，立下了汗马功劳。但另外两个干儿子李存信和康君利却蓄意要害死他，先假传父命要李存孝恢复本名安敬思，又趁李克用酒醉时大进谗言，假传命令，将李存孝车裂而死。后来李克用醒来，知道自己中了计，亦命人将两个贼子车裂而死，留下存孝的夫人作无尽的恸哭……剧本亦是说明奸臣终当有报，公道自在人间。
至于因为种族歧视、贪官枉法等原因所带来的冤狱和不平就更多了。比如屈打成招、含冤而死的窦娥，被迫把自己的老婆拱手送与权势的张珪，被葛彪的坐骑撞翻之后又踢打至死的王老汉……史载仅元成宗大德七年（1303年），一年就查出了贪污的官吏一万八千多人，赃钞四万五千多锭，冤狱五千一百七十六件；但这同整个社会的不平大合奏相比，只不过是偶露峥嵘的一支小小插曲而已。而关汉卿所鸣所写的冤仇不平，亦只是沧海一粟……
