13世纪，元代开国，中国崛起了一位戏剧巨人。
因为他的出现，使得中国戏剧界永远拥有了自己的宗师。中国戏剧在世界戏剧发展史上具备了不可或缺的重要地位。
因为他的出现，中国多了一位屈原之后的“世界文化名人”。
他，便是关汉卿。
一、身世如谜
700多年的岁月尘封，给关汉卿蒙上了一层层轻纱般的雾障，但这却更使得人们产生了对他的好奇心。
关汉卿名已斋，字汉卿，晚年因名称号，唤作已斋叟。所以人们有时又尊称他为“已斋老叟”。
我们知道，他在金末已经是一位名动京师、剧传天下的名人了。他后来在元成宗大德年间（1297～1307）还写过《大德歌》，所以大约生活在公元1210到1300年的90年间，我们只能通称他为中国13世纪的大戏剧家。这位忠实地为我们勾画出了元代政治经济、民情风俗的真切面貌的文艺历史学家，这位为许多英雄豪杰、市井小民和红粉歌女们树碑立传、描容写心的大剧作家，我们至今还不能确切地考知他的生卒年月。这真是历史的悲哀。
作为世界文化名人，关汉卿是他的祖国中国的骄傲，也是他的故里的骄傲。但直至如今，大家都争不清他究竟生于何处。按照清修《祁州志·关汉卿故里》的说法，可以肯定关汉卿是“祁之伍仁村”（今河北省安国县治内）人。
《祁州志》说，伍仁村里有座庙，庙旁有座高房基，那就是关汉卿的老屋。想当年，尽管汉卿高才博学，却又一生坎坷不平；满腔的热血愤懑，化而为笔下文字。相传他最后写的一个剧本是《西厢记》，可惜还没写完就过世了；因此，人们在晚上经过关坟时，总能听见关汉卿哀哀不止的恸哭声。有一天，一位名叫董君章的状元特意去吊唁关汉卿，亦听到了哭声，大为惊异。后来他发现了关汉卿的《西厢记》遗稿十六出，就对着关坟说：“已斋叟，我知道了您痛苦的原委，您是在记挂着这本尚未写完的《西厢》。您老就请放心吧，我一定试着为您续完它！”
董状元带走了遗稿，关坟中的哭声也就停止了。董状元续好了《西厢记》后，这个剧本就风行于天下。
有清一代，伍仁村的老人们还说，“《西厢记》中的话，都是我们这里的方言”，他们还能兴致勃勃地讲叙着关汉卿的遗闻轶事。
这就是说，关汉卿的籍贯是伍仁村；后来他又到政治中心大都（今北京）去谋事业，所以也可以说是大都人。伍仁村的人们是那样热爱他们的老乡——关汉卿这位才子，还十分肯定《西厢记》也是关汉卿所作。老百姓也在谈论这个文人们一直争论不休的问题，这说明了关汉卿与人民的血肉联系，反映了人民对关汉卿的无比爱戴。
还有一些记载，说关汉卿本来是山西人，这就是很多人提倡的“解州说”。这里不再展开讨论。
关汉卿是以三国时蜀汉名将关云长作为自己的祖先和学习榜样的，他在杂剧《单刀会》中精心刻画了这位先祖临危不惧、有勇有谋的崇高形象，尽情抒发了关大王的热血精神。关汉卿把自己的思想感情、胸襟气派都同先辈的热血精神紧密地联系在一起了。有次，关汉卿同妻子发生了生活矛盾，妻子只说了一句：“您哪里还像关王大丈夫的样子啊？”
关汉卿马上服帖了。
大约汉卿的妻子死得较早，所以关汉卿写小令追忆说：“糟糠（结发之妻）痛忆泪盈眸！”情深感人。
关汉卿的妻子又给他生下个儿子。关汉卿年老后，畏惧风雪严寒，即使在炉旁烤火也抵御不了一种人老心冷的感觉，只有儿子是他的心中的温暖和希望。他就写诗说：“佳儿慰我孝心诚！”
舐犊之情，溢于言表。
关汉卿又是个多才多艺的人，他自己说他一生中万事“不曾落人后”。他终身具有一种强烈进取、顽强竞争的奋发精神。他百般珍惜人生美好的时光，立誓说：“恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋？”因此，他“会围棋、会蹴鞠，会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆”。当时流行的一切文艺体育项目，他件件精通。这种广泛的兴趣和爱好，为他写戏准备了生活的基础。
一位好的剧作家，往往就是一位好的演员。关汉卿就是这样的剧作家，他高兴起来，就在脸上涂脂抹粉、画眉勒发，去和歌妓们一起演戏，有时还自豪地对歌妓们说道：“我演戏称为‘行家生活’，你们演的只是‘戾家把戏’，我比你们更能传达剧情！”
这是可能的，作为一个具有高度文化修养的作家，同时又具备了各种游戏和体育活动方面的形体训练，他在理解剧情、表达思想内涵上肯定是行家，是比一般演员要强。可是在表演技巧上，作为票友“下海”，他就肯定不如专业演员了。
关汉卿又是个医生，当过“太医院尹”一类的医官，被政府注过册。中国本来是儒医不分：读书人都看得通医书，通得几分医道；而一般医生也具有较高的文化修养。所以像关汉卿这样的文士又能给人治病，是毫不奇怪的。
对于治病的原则和方法，关汉卿有过扼要说明，就是“行医有斟酌，下药依《本草》”，要慎重诊病，依书下药。他认为行医者责任重大，“方知人命关天关地，如何看做壁上灰尘”，决不能把人命当成儿戏。他最痛恨那些冒牌行骗的江湖医生，说他们是“死的医不活，活的医死了”。
关汉卿在《窦娥冤》中塑造了一个庸医赛卢医的形象，对他的医道和心理作过详细描述：此人是太医出身，既开生药铺，又兼行医人，“也不知道医死多少人，何尝怕人告发？”但后来想起来又害怕，表示要改行转业，“灭罪修因”，“将以前医死的性命，一个个都与他一卷超度的经文”。这肯定是关汉卿所特别熟悉的太医院中的许多庸医中的一个，信手拈来，便被作了针砭的人物。
关汉卿兼医生和作家于一身。他在为人体治病的同时，又在为社会作诊断、开药方，这正好同600年后的俄国医生兼剧作家契诃夫前后相映。前苏联人民艺术家、斯大林奖金获得者，普希金话剧院的导演兼前苏联国立戏剧大学教授彼得罗夫说：
“俄国也有一名医生——契诃夫。固然，他比关汉卿晚600年，可是这位中国人民非常熟悉的伟大俄罗斯剧作家的所作所为，岂不也和关汉卿一模一样吗？他很喜欢给穷人看病，在和穷人接触的时候，他就通过他们，通过他们的遭遇，认识了革命前夜沙皇专制统治下的黑暗时代。虽然他比关汉卿晚600年，但是他们的所作所为却是相同的，因为他们都是他们本国人民的真正的儿子。”
这是一种相当合式得体的比较研究。这使我们对中国和前苏联这两位大戏剧家的身世，生活和思想渊源都认识得更清楚。
关汉卿又是一位社会活动格外广泛的人。我们将继续展示他的社交活动。
