《咖啡与哲学》:康德(1)

康德

“有一位哲学家你可能会感兴趣,本。”萨拉回答说,“事实上,他试图回答你刚才提出的问题。伊曼努尔·康德坚定地认为存在着关于这个世界的确定的知识。事实上,他相信我们不需要经验就能够认识这个世界上的一些事物。”

塞琳娜有点怀疑。“听起来就像另一个版本的唯理论谜团,关于理性令人惊奇的力量。”

“塞琳娜,尽管与经验论相比较,康德与唯理论更接近,但不全是这样。为了对康德的观点有一宏观理解,我们需要看看一些专门术语:康德自己不创造术语,但他使用它们,首先就是分析—综合之区分。分析命题是下定义的,其中谓语是主语的定义的一部分。例如,如果我们说‘单身汉是未婚的’,这是真的,虽然它没有提供什么信息。但是,‘未婚的’本身就是单身汉的定义的一部分。再如‘猫是动物’,这也是一个分析式的真理,因为如果某种东西是植物,那么根据定义,你就知道它肯定不会是猫。但是综合命题则与此不同。在综合命题中,谓语给主语增加了新的内容——主语中原先未包含的内容。例如,‘猫是好的捕食者’,这句话告诉了我们一些关于猫的新内容,这些内容超出了对猫的定义。”

“或者如‘塞琳娜很美丽’。这也是一个综合命题,因为美丽不是塞琳娜的定义的一部分,尽管她可能是美丽的。”

“上帝啊,他是一个巧舌如簧的恶魔,是吧,萨拉?我敢肯定本是第一个对着女孩的耳朵轻声说‘你真美,这是一个综合性的真理’的人。”

伊曼努尔·康德(1724—1804)的一生都是在东普鲁士度过的,他从未离开过那里。他的伟大著作《纯粹理性批判》(1781年)旨在树立理性的力量,同时也对理性的功能作了限定。在此之后的著作是关于伦理学的:《道德形而上学的基础》(1785年),以及《实践理性批判》(1788年)。在19世纪和20世纪的伦理学和认识论领域中,他的作品产生了巨大的影响。

萨拉叹口气说:“如果你们的耳语结束了,或许我们会继续考虑第二种区分:先天—后天。”

“哲学家是在哪里提出这些术语的呢,萨拉?”本感觉到,这场讨论正在走向另一套语言。“我想科学家使用了陌生的术语——夸克、中子、中微子——但是哲学家怎么也这样呢?”

“本,我们哲学家早就有了,而且我们有一个光荣的历史。当化学仍然在试图把铅变成金时,哲学已经发展了将近两千年之久了。如此众多的术语是在不同的时代中以不同的语言应运而生的。就像先天—后天——这可以追溯到以拉丁文写作的时候。”

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