第一章仁的科学
安敦·冯·罗文霍克（Anton Van Leeuwenhoek）改变了我们对于自然界的看法。1632年，他出生于荷兰的德尔福特（Delft），他的家庭主要以酿酒和编筐织篮为生。他过着平静的生活，先后当过织布工人、市政府小官员和葡萄酒质量检验员。晚年，他开始手工研磨镜片来制作简易的显微镜，以便把自家商店里的葡萄看个清清楚楚。在好奇心的驱使下，他把附近湖泊里的水藻也放在他那架三四英寸的单透镜显微镜下。他还观察了鱼的细胞、他本人的精液，还有两个从未清洁过牙齿的老年人的牙斑。他是研究细菌、血细胞和精子的第一人。他打开了人类的眼界，看到了微生物的世界，并由此改变了人们对"我们是谁？"这一问题的理解。
本书提供了一个达尔文式的透镜，透过它我们可以了解有关积极情感的新兴科学。我们把这门新学科称为仁学，以此纪念孔子提出的"仁"的概念。仁是孔子思想的核心观念，指人与人之间的仁爱、人性和尊敬等。在公元前五六世纪的中国，孔子摒弃了暴力、物质主义以及等级森严的观念，大力宣扬"仁"的思想，通过这种方式，孔子教给人们一种发现有意义的生活的新途径。孔子说，仁人志士应该做到"己欲立而立人，己欲达而达人"。"君子成人之美，不成人之恶"。所以，在你从别人身上引发出仁善的同时，你自己也会感受到深刻的满足，此时此刻你就体会到了"仁"的含义。
"仁"的科学基于其自身对于事物进行显微镜式的观察，在此之前，这些东西从来没有得到过人们切近的省察。其核心在于，"仁"的科学基础建立在情感之上，比如同情、感恩、敬畏、尴尬以及自得其乐之类的情感。这些积极情绪在人与人之间不断传播，成就了人们彼此之间的美好感情和善意。"仁"的科学用它的显微镜研究了一种新兴的人类语言，即面部肌肉运动的语言，这种语言传递着忠诚的信号，肢体接触的定式传递了感激之情，玩笑的口气则能够化干戈为玉帛。它把构造我们自身的新生物质聚焦于我们注意力的焦点之上，把焦距瞄准神经传递素以及促进信任、关怀、忠诚、宽恕和游戏的各个神经分区，进行清晰的精确观测。它发现了有关人类性善的进化历程，其做出的崭新思考修正了人们长期信奉的理论假设，即我们的神经结构完全是为了达成欲望的最大化，为了相互竞争，为了加强我们对于恶的警惕性而形成的。
