一、永远的过客临时的家
台湾眷村到底有什么历史价值与文化意涵？最简单的回答应该就是——它承载了外省族群与台湾社会及其他族群交融互动的轨迹，也是他们从临时安置到落地生根的见证。眷村是台湾特有的历史产物，其独特的空间环境所涵盖的日常记忆与人际网络，是许多外省族群共享的生命经验，是台湾重要的文化资产，更是大陆各省文化在台湾交融后的新生。
在这样一种特殊的历史脉络下所形成的聚居形态，让眷村杂糅了来自大陆不同省份移民的文化和生活元素，也渐渐形塑其根着本土的归属感。眷村即将随着改建而走入台湾历史，改建所牵涉到的并不仅仅是眷民的居住问题，更重要的是，眷村是外省族群在台湾生活半世纪的缩影，是台湾生命共同体的载体，丰富了台湾的文化内涵。
——节录自《眷村的前世今生》
（台湾“行政院”文化建设委员会，2009）
眷村走透透
文 李俊贤
近年来，眷村被大举拆除或迁建，形成眷村文化的“危机”与“转机”。不论村里村外，愈来愈多关心文化发展的朋友集结成一股力量，以实际的行动来保存眷村文化，不让“眷村”在台湾多元的文化光谱上缺席。“文化”往往要遭逢某种生死存亡临界点才会产生自觉，或是得到异文化眼神的关爱青睐时，方从隐身的角落慢慢浮现出来。
李俊贤 祖籍广西、台湾生长。世新大学图文传播研究所摄影组硕专班。自由影像及文字工作者、眷村影像纪录创作人。文建会2009《眷村的前世今生》作者之一，台北2009听障奥运大会摄影，参与金门“国家公园”2009古厝民宿委托拍摄案。曾参与“消失进行式——台湾眷村照相簿”、“眷村开门”、“空城记忆”等多项摄影展览。
什么是台湾眷村文化？眷村文化就呈现在眷村的餐桌上、窄巷间、广场里，还有居民的言谈举止、价值观。眷村在台湾的“食、衣、住、行、育、乐”等生活点滴，累积一甲子后，逐渐描绘架构出眷村人特有的文化轮廓，在捉襟见肘的眷村里，发展出一套“懂吃穿”的生活哲学。尽管不同军种和地区的眷村样貌互有异同，但对大部分军人和眷属而言，“穷则变、变则通”的克难本质、忠心耿耿的爱国精神、“邻居犹如亲人”的紧密邻里关系，无疑是所有眷村的共同基调。
