不知道以后怎样，但我总体悲观，更相信做好本职工作。前段时间，莫名其妙，睡觉前老有个景象，一个人在沼泽地挣扎。人在沼泽地里最好的选择是躺着别动。认命可能是你最积极的方式，也可能是你能够获救的唯一可能，但凡你还对自己的能力抱有一点希望都是愚蠢的。这当然是极度悲观的。这个世界，我认为已经完全超过了人的控制和计算了，人的能力已经不足以管理这个世界了。
独立性是艺术家的社会责任
对于艺术家来说，社会责任是第一的，其次才是其他。
一把刀，有的人用来杀人，有的人用来救人，有的人用来切菜，有的人用来砍柴……同样是画画，也可以做完全不一样的事。有人想以此表明：我是一个独立的人；有人则向你表示：我一定要做一个好的奴才，你让我干什么我就干什么。艺术家应该是梦想家或批评家，保持思想、人格、生存的独立性，这是艺术家的核心价值，永远不会变得不重要或是过时。独立性是艺术家的社会责任。或者说，所有的文化人，只要是有责任心的，都应该站在前卫的位置，具有批判性。
很多的艺术家在某些情况下特别不愿意提社会责任，像艾未未就曾公开地声称他是没有社会责任心的。"我就是个人，我怎么有社会责任。"但是，他是不可能没有社会责任的，他有他自己的判断，你让他改变一种方式，或改变一种立场他肯定坚决不同?意。
艺术家的社会责任与道德判断随着社会环境的变化，可能会产生变化，很难脱离当时的时代背景来讨论问题。
历史上，中国社会一直是一个专制的社会，尤其是农业社会里，老百姓与政治发生关系的可能性非常小。比如现在我们看到一些20世纪上半叶以前的作品，很多都是非常优美的，有一些是在抗战期间或解放战争期间创作的。你想，当时的老百姓都卷入到国家非常动荡的大事件里面，现在我们说这部分的艺术家应该是伟大的，他们可能个人选择不面对现实，或者说逃避现实。但是，作为这么大的一个国家，她的文化不能集体地选择一种逃避，必须得有人去面对。
比如在"文革"的时候，今天画打倒刘少奇的，明天画打倒林彪的，画画是艺术家用来谋生或者用来争取做一个好奴才的手段。在当时的社会环境中，艺术家个体是无能无力的，只能跟着政治走，不仅艺术家要充当这个悲哀的角色，这种现象对于一个民族、对于一个文化来讲也是悲哀的。在那个时期，如果有一些人探讨形式主义的，纯粹审美，已经很了不起，像吴冠中、袁运生，他们用艺术形式表达他们的政治态度，我无法反对你，但我可以选择缺席，我玩我自己的。在只有一种声音的社会，他只要发出另外一种声音他就是伟大的。
