因为古玩中蕴藏着大量的知识，使后来者试图破释并乐此不疲；又 因为古玩浓缩了财富，使拥有者孜孜追求而感到自豪。一个有身份的人 无法炫耀自己的财富，但可以炫耀自己的文化。把价值连城的收藏品端 出来给别人看，炫耀文化的同时，不动声色地也炫耀了财富，岂不一箭 双雕？
收藏的好处很多，明显的好处大家都清楚，而在身份问题上，常常 被收藏者自己所忽视。其实这也是一种投资行为。作为身份的投资，需 要持之以恒，它不像其他方面那么容易显现成果。当你把收藏品展示出 来，看到别人肃然起敬的目光时，你就会知道选择收藏，不会有错。
收藏的精神投资
对于大多数人，收藏的主要动机一定是藏品增值。无论收藏者将来 卖与不卖，增值是衡量收藏成功与否的通俗标尺。从某种意义上讲，这 标尺简单明了，而且无法替代。第二次世界大战结束以后，随着全球经 济的发展，世界各国艺术品的价格无一例外地都呈上升趋势，虽然有些 领域有过短暂的低谷，但艺术品总体增值现象显而易见，并没有其他投 资行为常见的风险。值得注意的是，各国艺术品的增值曲线往往与该国或能够接受该国 文化的地区经济增长曲线相吻合，这表明了人们在经济增长的同时对文 化的渴求。尤其在经济增长进入了发达国家行列后，艺术品的价格立刻 会扶摇直上，平均增长速度大大超过经济平均增长的速度。这已成为一 个规律，这规律表明了人类认知自己，认知世界的自觉；表明了尊重历 史，尊重文化的自觉；表明了聚集财富，聚集知识的自觉。这种自我觉 醒是收藏所蕴藏的复杂而丰厚的社会内涵的集中体现。落实到具体的收藏行为，买一件什么样的藏品才能够名利双收呢？ 我们了解一件藏品首先要知道它的历史地位。比如一件瓷器摆在你面 前，你应该知道它的产地及窑口；知道这类瓷器的起源及演变；知道它 的艺术性；还要知道同类的瓷器存世的多寡，诸多要素缺一不可。因为你若要向人显示，就要知道这些；等待它的升值，仍需知道这些。这 些要素对你做出收藏与否的正确判断不可或缺。这就是人们常说的“独 具慧眼”。
如果仅出于单一投资的经济目的而涉足收藏，也必须了解相关的知 识。当金钱作为投资的资本，而不是消费的资本时，获利是成功的唯一 标志。获利需要正确的操作，而知识是一把钥匙，它会打开通往成功之 路的大门。投资收藏切忌从众追风，切忌赌博贪婪，它对人们智慧考验 的同时，又对毅力进行着考验。许多聪明人过关斩将，最终落马，就是 犯了上述忌讳的错误。人性的弱点，在古玩收藏领域常常会暴露无遗。
当今社会中，唯一可能增值而又不能再生产的商品只有文物了，我 们这里所说的文物是指可供公私收藏的古玩，长城故宫不算在内。请注 意，我说的是可能增值，并不是肯定增值。其实，对于整个经济社会， 这已经十分重要了，因为过去的许多时候，这个可能已成为现实。
高古陶瓷的收藏
若到古玩市场寻宝，店家发现你喜欢陶瓷，马上会问：“您找老窑 还是明清瓷？”所谓“老窑”就是指高古陶瓷，是古玩界对元朝以前的 陶瓷一个总的称谓。具体所指是从新石器时代各类文化的陶器起，至元 代除景德镇所烧青花、釉里红等少量品种外的一切意趣高古的瓷器。
认识老窑，重在高古。高是品味，古是年代，二者不可缺一。中国 的陶瓷，自诞生之日起从未间断，你若收藏，就必须谙熟其历史，对各 个历史时期的代表作品有所了解，才可能收藏到那个时期最好的作品。 一味地求古不一定正确，一个仰韶文化的破瓦罐没有元朝磁州窑大盆更 具收藏价值，汉代的灰陶随时可见，若收藏一定要看它是不是同时期的 精品，太一般了就可以放弃；当然，价格十分便宜做个摆设另当别论。
我们对高古陶瓷应该建立这样的概念：陶器应以纹饰优美的彩陶 和造型生动的陶塑为上；瓷器应以同时期的代表作为上。在市场或早市 上，偶尔可以看到汉代的陶塑，如造型不错，保存完整，你就可以考虑 买下；而瓷器，两晋的青瓷，唐代的邢窑、长沙窑，宋代的钧窑、定 窑、磁州窑，只要你认为不错，可以反映这一时期、这一品种的成就， 你就可以放心大胆地解囊。
西方人很喜欢中国的高古陶瓷。曾经汉绿釉、唐白瓷、唐三彩、宋黑釉都在某个时期得以被青睐。后来有些品种（比如汉绿釉）出土量 剧增，导致价格下滑；有些品种（比如宋黑釉线条罐）作伪成风，使得 买家不敢下手；这些情况都会出现，但真正的精品会一直保持很好的价 格，这就是收藏家为何不惜重金去争一件绝品的缘由所在。
若收藏高古陶瓷，可以自己寻求一个系列，哪怕是古陶瓷生产中的 小小一支。比如，你对白瓷感兴趣，欲刻意追求，你就应该知道北齐已 有很成熟的白瓷；后来的隋朝也有；唐朝就不用说了，有大名鼎鼎的邢 窑；宋朝的定窑以及定窑系的白瓷历来受欢迎；还有元朝的枢府釉，如 果这些你都收全了，就可以办个小小的展览——老窑白瓷展，没人敢说 你的收藏跌份，谁说跌份谁就是外 行。
当然，最后还得补充一句，近些年，老窑造假层出不穷，手法翻 新，藏家谨慎小心才好。
秦汉陶瓷的收藏
公元前221年，秦王嬴政完成了统一大业，确立了君主制国家，自 称始皇帝。以此为界，中国进入了君主制的封建社会。秦王朝刑罚严 酷，赋税繁重，兵徭过度，导致秦朝只存在15年，故在秦兵马俑没发掘 之前，专业书对秦陶阙如不谈。七十年代以后，偶然的发现使秦兵马俑 成为轰动世界的考古新发现，中国陶瓷史在秦朝增加重要章节，对这一 时期辉煌的艺术成就大书特书。的确，这一时期的陶塑前无古人，后无 来者。
首先是体积庞大，无论人马都与真实所在无异，甚至尺寸更大一 些；陶质致密，叩之声脆；动作神态生动，表明了秦朝高超的烧造工 艺。毋庸置疑，这部分秦兵马俑均为国家所有，市场上所见必赝无疑， 不必存有侥幸心理。
两汉共四百多年，尤其西汉，生产力以奴隶社会不可能出现的高速 发展，陶瓷的普及，使大量器物的生产非常平民化。奴隶社会贵族所用 青铜器的造型，如鼎、壶、奁等，已大量用陶土烧造，从出土的实物来 看，以陶代铜在汉朝民间相当普遍。汉代陶器可分为陶塑和器皿两类， 前者以人和动物为主，兼有建筑等，后者则以生活用具为主。
由于殉葬制度的变革，汉代陪葬品数量极大。河南开封出土的灰陶人物造型准确，男女性别清晰，面部表情十分个性化；而四川大量出土 的红陶人物佣，说拉弹唱，歌舞杂耍，极充分地反映了汉朝人的丰衣足 食。汉陶塑中与百姓生活相关的家畜也很常见，比例适中，造型准确。 除四川一带有与真马真狗等身的陶塑，其他地方一般陶塑都明显小于秦 佣，最大者也不会超过体高的二分之一，且艺术化倾向明显。
汉陶中有釉陶与素陶之分，素陶又分为灰陶和红陶，还有大量加彩 的；釉陶有绿釉和黄釉两种，属低温铅釉，品种本身没有高下，优劣取 决于造型。对于陶塑，比例神态都是收藏的要素，而器物则看它的纹饰 和造型。汉朝还可见原始青瓷，釉面一般不匀、粗糙，但还是有绝美之 器，这就要看个人的审美 了。
收藏秦汉陶瓷，主要是汉朝，应注意品味，比如汉壶，存世量大， 但带有狩猎纹的就十分值得收藏，至于人物、动物，传神当然是第一要 求，只是要留神与画册中一模一样者，因为作伪者也备有同样的画册。
