今天，在西方美德伦理复兴的思潮推动下，在世界范围内出现了对儒家 学说的研究热潮。在21世纪，各个国家都在寻求解决冲突、恢复和平的有效 途径。而中国作为儒家文化的发源地，在这方面，具有独特的文化优势和历 史传统，应当成为促进世界和平的积极倡导者。这一点也为汤因比先生所看 到：“中国在传统的文化上，其影响力是无法估量的。中国还有跟历来西欧 各国根本不同的国家观、世界观和文化观念。今后中国一旦在国际社会这一 舞台上大显身手，特别对亚非各国一定会引发相当大的波动。”
以儒家学说为核心的中国文化能否在当代中国和世界发挥应有的价值， 从根本上说，并不在于儒家学说本身，甚至也不在于研究儒家学说的人构造 的理论体系如何严密，而是在于推崇儒家学说的人是否能够通过身体力行儒 家的教诲，为社会大众做出良好的榜样：当他在家时，对父母而言是一个孝 敬老人的儿子，对妻子而言是一个有情有义的丈夫，对孩子而言是一个慈爱 的父亲；当他在外工作时，是一个恪尽职责的员工；当他成为企业家时，是 一个能够“博施于民而能济众”的商人；当他当领导时，是一个受群众爱戴 的领导；当他作老师时，是一个“学为人师，行为世范”的楷模。
从这样的理解出发，要发挥儒家学说在当代的价值，重要的不是去争论 儒家学说是否具有与现代社会相适应的内容（如果人们明白“人同此心，心 同此理”的道理，这一点就是无需争论了），而是要培养能够身体力行儒家 教诲的人。
那些能够以一颗感恩的心、谦虚的心、惭愧的心来展读《论语》和《孟
第一部分 名家十五讲
子》，去体会圣贤人的存心，落实圣贤人的风范，通过身体力行圣贤人的教 诲不断提升自己境界的人，才能真正承担起承传和弘扬儒家学说的重任，并 使之为构建一个共同繁荣、持久和平的和谐世界做出应有的贡献。
德行对人生的影响
陈大惠
陈大惠，央视著名主持人，曾任《东方之子》《经济半小时》《对话》等栏目主持人。资 深制片人，其制作的《为什么不能吃它们》系列节目，荣获2003年中国非官方环保最高奖、福 特汽车环保奖。《纽约时报》《时代周刊》曾两次对他提出采访的邀请。后为推动和传播中国 传统文化，休假成为一名义工直至今日。2006年至2008年主持完成了大型公益访谈类节目《和 谐拯救危机》，在社会上引起巨大反响。
趋利避害，就是追求好处，躲避祸害，这是人之本能！现代人大多想 “追求幸福，享受生活”，挣钱就是为了好好地享受。这样想也好，但如果 只知其一，不知其二，就必然会变成“追求灾祸”。
打个比方，有个孩子得到了很多钱，经常可以去享受各种人间美事，你说 危险吗？可怕吗？想必人人都说是！那简直是往火炕里推孩子，因为小孩不懂 事，过多享受可能会害了他！但如果现在你和家人，就像那个孩子一样有钱， 经常去寻求各种享乐，说你们也是危险和可怕的，是往火炕里推你们，你们一 定反对：“简直是岂有此理！为什么要把大人和孩子比呢？！”
现代人其实绝大多数是那个孩子，是名副其实的“不懂事的孩子”， 但却不自知！名副其实地只知其一，不知其二！那么现在大家到底不懂什么 呢？有五个方面：
一是“不仁”，就是丧失了仁爱之心，或者根本不知怜悯、慈悲为何
第一部分 名家十五讲
物，有何意义，只有自私自利。“只要自己合适了，其他一概不管不顾。”
人不知仁，就会不孝父母、不悌手足、没有同情、贫病不救、自私吝 啬、贪求无度、滥杀生命、穷奢极欲、缺少责任、心灵麻木、只晓利益、六 亲不认等。
二是“不义”，就是去希求自己不该得的东西。一切不合国法、伦理 （包括万物本有的伦理规律，比如自然界的伦理、规律）、道德、风俗、人 情的希求，都是不义的，这种心叫“盗心” 。
