从社会学的角度来讲，家有人，有屋子，需要食品，需要衣着，需要 油盐柴米酱醋茶，即需要一定的物质基础。家庭生活，需要量入为出，这是 理。这个理，是必须要讲的。但是，讲理不是目的，讲情感、讲艺术，讲 爱，才是目的。艺术，揭示情感世界的秘密，艺术的价值标准是美。
前面已经谈到，美，是一种感觉，是审美主体对美因的一种愉悦感。
美，是愉悦的感觉，如果能产生惊叹感，那就是很美！夫妻之间，互为美
因，互为审美主体。
作为美因即能够引起人们愉悦感的因素，一般说来，有五个特点：和
谐、比例、对比、对称（包括均衡对称和非均衡对称）和节奏。 作为审美主体，有五种感觉：视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。同样的
美因，不同的审美主体，或同一审美主体，不同心情，感觉往往大不一样。
夫妻双方，应该尽可能使自己具有更多美的因素。当然，在家里，美有外
表的美，但更需内在的美、人格的美，即前面谈到的科学素质、艺术素质、信
仰素质和人文素质。这四大素质，从美学的角度看，具有美因的内涵。
谈恋爱的时候，如果双方能把较好的人格素质作为判断标准，作为择 偶条件，那就为未来家庭和谐打下坚实的基础。也就是说，双方都能成为家 庭中的美因。应该说，这是家庭和谐的基石。非常遗憾的是，初恋时往往不 懂爱情，而且我们国家的教育缺乏这方面的辅导。当然，婚后做一些补充， 也为时不晚，要尽可能使自己成为家庭中的“美因”，使自己的人格成熟起
第一部分 名家十五讲
来。这看起来很难，但“尽可能”还是需要的，也是可能的。当夫妻间感情 深了以后，你的一点点小缺点，也会成为对方眼中的美因。到那时，家庭和 睦就不难了，甚至可以“随心所欲”了。夫妻之间，有一个最大的秘密：你 对对方的爱，就是你给对方提供的最大美因。如果说男女有别的话，女性的 美因中少不了温柔，男性的美因中少不了责任。从政治学的角度看，男女是 平等的。但是从家庭美学的角度看，男女是有区别的，这种区别还挺重要， 这种区别更好地使夫妻双方互为美因。这里又要强调，不要把适用于某个场 合的思维方法，误用于另一个场合，这是我们常常爱犯的错误。
男人的责任主要体现在三个方面。一是为对方提供安全感。男人的肩膀 是给妻子靠的，要靠得住，不要斜，不要溜，时刻想到“我是大男人”。这 里的大，是大气的大，大度的大。大，才能安全；大，才能给人安全感。我 一直认为，女人有句话是很美的，叫“托付终身”。男人的大，就是让女人 值得托付终身。爱，是一种责任，爱，归根结底也是一种享受。二是为对方 提供愉悦感，经常让对方感到愉快。语言、行为在家里的标准就是让对方高 兴，切忌说伤害对方、刺激对方的话。你要明白，只有妻子高兴，自己才能 高兴，刺激妻子，就是刺激自己，这是在做傻事。三是为对方提供幸福感。 可以说，长久的、深层次的愉悦感就是幸福感，我们一定要明白一个道理， 只有妻子幸福，自己才能幸福。在家里，爱，只有爱，才是幸福的源泉。
如果说男人要有“大丈夫”的气质，那么女人不妨多一些“柔娇妻” 的味道。柔，不是弱，柔能克刚，柔是女人之强。当夫妻之间产生矛盾的时 候，妻子不妨来点以柔克刚。如果说男人的“阳刚之气”是女人心中的美 因，那么女人的“阴柔之秀”则是男人心目中的美因。要获得爱，自己首先 要可爱。这一点，男女都一样，以自己的美因让对方爱自己。
夫妻双方，同时又互为审美主体。作为审美主体，双方应该常常保持 较好的心情。美，是审美主体的感觉。美不美，除了美因外，更重要的是审
从心开始：北京大学爱心讲堂十年精华 美主体的心情。心情不好，看到什么都不顺眼。有位管理学家说过一句话： “该在家里烦的事，不要在单位里烦；该在单位里烦的事，不要在家里烦； 该上司烦的事，自己不要烦；该下属烦的事，自己也不要烦。”夫妻双方， 都不要把单位的烦心事带回家里，即使是互相倾诉一下，也仅仅是为了减少 烦恼。尽可能在家里有一个好心情。心情好，事事都顺眼。家庭和谐的重要 艺术，就是保持一个好心情。所以，夫妻双方在讨论问题的时候，千万不要 忘记，最终目标是让对方心情好。这就是说，家庭的价值标准是美。夫妻之 间不是不讲理，只是讲理是为了情，为了让对方高兴。我们常常中途转移目 标：本来，讲清楚理是为了让对方高兴，但是一讲起理来，却争论不休，反 而让对方不高兴——目标转移了。
