现在很多人一说起中医，就觉得好神秘。这也难怪，因为中医是一门实践医学，需要医生多年的实践经验，否则很难准确辨证，对症下药。比如号脉，弦脉、滑脉、紧脉、沉脉等都是靠医生的指下感觉去感知；针灸呢，针刺下去，所刺穴位是否准确，得气与否，仅凭手上的感觉判断……这些都需要很长时间来反复揣摩、感受。而且，所刺的穴位，医生明明按书上标记的尺寸准确刺下了，可患者未必有反应。所以，很多人感觉穴位难以掌握，对其讳莫如深，不敢平视。
这也很正常，因为穴位本身就是模糊的，是一个动态的发展过程。《黄帝内经·灵枢·九针十二原》中说："所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。"这里所说的"节"就是穴位。就是说，穴位不是一般的皮肉筋骨，而是神气游行出入的地方。神气就是人体的正气，只有在人有生命的时候才会表现出来，并随着生命活动的变化而变化。生命一旦停止，神气也就消散了，穴位也就不存在了。所以用现代医学的解剖方式，是永远不可能找到穴位的。
神气是动态的。相应的，神气游行出入的地方也应该是相对动态的，所以说穴位是在一定范围内动态变化的。其实，中国早期对穴位的定位是相对模糊的，如《黄帝内经·灵枢·背腧》说："胸中大腧在杼骨之端，肺腧在三焦之间……皆挟脊相去三寸所，则欲得而验之，按其处，应在中而痛解，乃其腧也。"
而现在的针灸书籍怎么说呢？"肺俞在第三胸椎棘突下，督脉旁开
寸。"描述穴位的部位与《黄帝内经·灵枢·背腧》中基本一致，但是最后却都丢弃了一个"所"字。"所"是也许、大约的意思，就是说大概在这个地方。去掉一个"所"字，传递给人的信息是穴位的位置是固定不变的。现代人更以解剖位置给穴位定位，看似很"精确"了，很"科学"了，其实这是南辕北辙，在歧途上越走越远了。
有人就发愁了，将穴位"精确"化、固定化是错误的方式，将穴位定位恢复到《内经》时代的标准，一般人又把握不了尺度。如何在模糊之中又不失"精确"地找到病症的关键所在？我提出了"病灶点"这一概念，"病灶点"涵盖了穴位，是穴位动态的、个体的反映，是模糊中的精确，是动态中的相对静止。
这个病灶点就通过刮痧和拔罐来找。刮痧拔罐很容易就能发现问题
所在，只要一刮一拔，哪里出痧，哪里不出痧，出什么颜色的痧，痧重
不重，很容易就可以看出来，不需要任何其他的知识。痧根据以下3种情况来判断：
1.看得见
观察出痧后皮肤的颜色，如果出痧后皮肤的颜色是鲜红色，表示正常；如果出痧后皮肤的颜色是紫红、紫黑、甚至几乎是黑色，就表示不正常了。颜色越深，表示经络瘀阻时间越长、情况越严重。
2.摸得着
用手指在出痧的部位进行触摸，常能摸到皮下有硬节，形状各不相同，有的形如黄豆粒样，有的形如蚕豆样，有的形如硬币样，有的甚至是一块很大的硬节，有些是单个散在出现，有的是连成一片出现，有的出痧的地方摸皮下的感觉，就像隔着布袋摸装在里面的黄豆一样，各式各样的感觉不尽相同。
3.反应点
就是在前面出痧颜色深、皮下有硬节的地方进行按压，用刮痧板棱角或手指均可，患者大多有酸、麻、胀、痛的感觉，这就叫反应点。
以上3点的总和或者是具备3点中的任何2点，就可称其为病灶点。病灶点就是通过在患者皮肤进行刮痧、拔罐找到的，能使患者症状及病变好转或痊愈的点。病灶点与穴位最大的不同就是病灶点是动态的，而穴位是静态的。我们说，生命是动态的，疾病的过程也是动态的，病灶点可以动态地反应疾病发生、发展的全过程。
