愤怒啊,我的老朋友:痛苦的源头不在别处

正念是随时随地保持正念,就像愤怒总是动不动就生气。当你喝水时,觉知你正在喝水,这就是喝水的正念。此处,我们要对愤怒培养正念。吸气,我知道我感到愤怒,呼气,我知道愤怒在我心中。

一开始,愤怒的能量生起;接着,正念的能量生起,第二道能量拥抱第一道能量,让第一道能量平息、消逝。我们不是要制造正念来赶走或对抗愤怒,而是要来好好照顾愤怒。这个方法是非二元、非暴力的。因为认知到正念和愤怒都是我们的一部分,所以它是非二元的。一道能量拥抱另外一道能量。不要对你的愤怒生气。不要试着赶走它,或压抑它。承认愤怒生起了,然后照顾它。胃痛时,你不但不会生胃的气,反而会照顾它。做母亲的听到娃娃在哇哇大哭,她会放下手边的工作,抱起娃娃,安慰娃娃。然后她会试着理解为什么娃娃要哭,是因为身体不舒服,还是在闹情绪。

谛观愤怒,要像谛观你自己的小孩一样,不要恨它或排斥它。禅观不是让自己变成战场,双方互相争斗。修习正念呼吸,可以平息、安抚愤怒,而正念则可以渗透愤怒。在开暖炉15分钟后,暖气会弥漫冰冷的房间,转变就此开始。你不需要撇弃或压抑任何事,即使是你的愤怒。愤怒只是一道能量,所有的能量都可以被转化的。禅观,是用一道能量来转化另一道能量的艺术。母亲抱起娃娃的时刻,娃娃会感到一股爱和舒适的能量,开始觉得安逸。就算造成不舒服的原因还存在,被拥抱在正念中,也足够带来些安逸了。

在《安般守意经》中,佛陀教导:

吸气,我平静心的活动。

“心的活动”指的是任何情绪或心理状态,例如愤怒、悲伤、嫉妒或恐惧。正念吸气、呼气时,你拥抱并安抚了那种心理状态。一旦你觉察愤怒生起,便要赶紧制造正念来拥抱愤怒。十分钟后,愤怒便会缓和下来,正念让你能觉察到正在发生的事。抱着娃娃几分钟,也许在一边哼着摇篮曲后,做母亲的会去找出娃娃不舒服的原因,或许娃娃发烧了或许着凉了,或者尿布太紧了,或许是因为口渴了。一旦母亲发现原因,她可以立刻改变情况。找到问题根源是很重要的。这是谛观的修行。吸气,我知道我在生气。呼气,我知道愤怒在我心中。

首先要修行的是觉察。“愤怒啊,我的老朋友。”然后,你要谛观,看清愤怒的源头。“为什么我在生气?”你最先会发现到,痛苦的源头不在别处,而是在你的藏识中。那儿早有贪念、愤怒、愚痴、骄慢、怀疑的种子。别人不过是次要的原因罢了。接下来,你会看到,原来他也在受苦。或许,你原本以为,唯一受苦的人是你,但却不尽如此。若是有人把那痛苦泼在你身上,你该知道,他也在受苦。一旦理解到这里,爱会在你心中涌起,不自主地想要帮忙。理解,是其中关键。

由于修行正念,你的愤怒会回到藏识中。下次愤怒再生起时,也照着这么修行,最终,在你心中的愤怒种子会削弱下来。这项修行,是要面对你的愤怒。感恩有正念,将愤怒转化为爱和理解的能量。

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