正念是随时随地保持正念，就像愤怒总是动不动就生气。当你喝水时，觉知你正在喝水，这就是喝水的正念。此处，我们要对愤怒培养正念。吸气，我知道我感到愤怒，呼气，我知道愤怒在我心中。
一开始，愤怒的能量生起；接着，正念的能量生起，第二道能量拥抱第一道能量，让第一道能量平息、消逝。我们不是要制造正念来赶走或对抗愤怒，而是要来好好照顾愤怒。这个方法是非二元、非暴力的。因为认知到正念和愤怒都是我们的一部分，所以它是非二元的。一道能量拥抱另外一道能量。不要对你的愤怒生气。不要试着赶走它，或压抑它。承认愤怒生起了，然后照顾它。胃痛时，你不但不会生胃的气，反而会照顾它。做母亲的听到娃娃在哇哇大哭，她会放下手边的工作，抱起娃娃，安慰娃娃。然后她会试着理解为什么娃娃要哭，是因为身体不舒服，还是在闹情绪。
谛观愤怒，要像谛观你自己的小孩一样，不要恨它或排斥它。禅观不是让自己变成战场，双方互相争斗。修习正念呼吸，可以平息、安抚愤怒，而正念则可以渗透愤怒。在开暖炉15分钟后，暖气会弥漫冰冷的房间，转变就此开始。你不需要撇弃或压抑任何事，即使是你的愤怒。愤怒只是一道能量，所有的能量都可以被转化的。禅观，是用一道能量来转化另一道能量的艺术。母亲抱起娃娃的时刻，娃娃会感到一股爱和舒适的能量，开始觉得安逸。就算造成不舒服的原因还存在，被拥抱在正念中，也足够带来些安逸了。
在《安般守意经》中，佛陀教导：
吸气，我平静心的活动。
“心的活动”指的是任何情绪或心理状态，例如愤怒、悲伤、嫉妒或恐惧。正念吸气、呼气时，你拥抱并安抚了那种心理状态。一旦你觉察愤怒生起，便要赶紧制造正念来拥抱愤怒。十分钟后，愤怒便会缓和下来，正念让你能觉察到正在发生的事。抱着娃娃几分钟，也许在一边哼着摇篮曲后，做母亲的会去找出娃娃不舒服的原因，或许娃娃发烧了或许着凉了，或者尿布太紧了，或许是因为口渴了。一旦母亲发现原因，她可以立刻改变情况。找到问题根源是很重要的。这是谛观的修行。吸气，我知道我在生气。呼气，我知道愤怒在我心中。
首先要修行的是觉察。“愤怒啊，我的老朋友。”然后，你要谛观，看清愤怒的源头。“为什么我在生气？”你最先会发现到，痛苦的源头不在别处，而是在你的藏识中。那儿早有贪念、愤怒、愚痴、骄慢、怀疑的种子。别人不过是次要的原因罢了。接下来，你会看到，原来他也在受苦。或许，你原本以为，唯一受苦的人是你，但却不尽如此。若是有人把那痛苦泼在你身上，你该知道，他也在受苦。一旦理解到这里，爱会在你心中涌起，不自主地想要帮忙。理解，是其中关键。
由于修行正念，你的愤怒会回到藏识中。下次愤怒再生起时，也照着这么修行，最终，在你心中的愤怒种子会削弱下来。这项修行，是要面对你的愤怒。感恩有正念，将愤怒转化为爱和理解的能量。
