饶他，给他定了谋反罪，李斯不承认，严刑拷打后李斯承受不住画了押，对李斯用了中国古代最严重的惩罚，具五刑后拉到咸阳腰斩。李斯之死让人感觉太残酷了，当把李斯押出牢房，李斯和他的二儿子奔赴刑场时，当时他的大儿子已经死了，在人生的最后一刻李斯突然明白了，他说： 孩子呀，我现在多想回到上蔡咱们的老家，出上蔡城东门牵着小黄狗去追逐野兔呀。 他突然想到了老百姓的生活，这时已经晚了，两个人抱头痛哭。所谓的荣华富贵高官厚禄往往是过眼烟云，李斯得到后给他带来了什么呢？当他理性的底线被冲破后，他变成了小人，他一生追求荣华富贵，但没有给他带来任何好处，他成了一个罪人。人生平平淡淡才是真。李斯在司马迁笔下立起来了，这就是在物欲面前在利益面前没有站住阵脚，后来司马迁在文章最后给李斯做了一个评价，非常深刻，说李斯如果论功劳不比周初的周公差，李斯也做了这种事业也很伟大，但李斯名声为何没有周公好呢？因为他太奉承，太想保全自己却把自己葬送了。
每个人都有自己的志向、理想，但志向、理想一定要实事求是，一定要以君子的心态去打造自己，不要私欲太强，从吕不韦为情所扰、李斯为富贵所扰，其警示作用是不言而喻的。
范蠡
我们要说的第三个人物范蠡，恰恰弥补了这两个人的错误。范蠡几乎无可挑剔，是中国古代最杰出的人才之一，但恰恰没有给范蠡立单独的传，且在很长时间内没有列进古代王朝宣传的楷模之中，诸葛亮、岳飞、关羽都被宣扬。这是因为范蠡不太符合古代君主对臣子的要求，过去君王都要求臣子要忠、要义无反顾，像诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，范蠡帮助勾践复国后就离开了，过自己的好日子去了。在古代给范蠡的评价是一个谋略家。这只是看到范蠡的一面，没有看到他的全部，他是最值得挖掘的古代的智者，甚至可以说在某一方面是圣者。
指导范蠡一生从政、经商的思想是六个字：持赢、定清、节制。持赢就是使发展势头不断向前，劲可鼓不可衰不可泄，搞事业搞建设需要的是一鼓作气、再接再厉；定清，范蠡在主张发展的同时又非常清醒，改正不安定不好的那一面，要拨乱反正，要纠正发展中的不足；节制，办事有节制，一步一个脚印。三者是互相关联的，讲发展、改正不足、脚踏实地。
范蠡还有许多值得我们回味的东西，这个人有治国的愿望也有自己的理想，他从政不忘记主体人格，恰到好处。范蠡帮助越王勾践复国时就观察寻找成功后的去路，他发现勾践这个人不怎么样，决定离开他，他给文种写信： 飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，勾践可以患难但不可以常乐，子何不去？ 范蠡觉悟了决定走，他和勾践说要走的时候勾践很纳闷，说封你为上将军你还走，范蠡坚持走，勾践说你要走我就杀你家里人，范蠡让他看着办，后来勾践并没有杀范蠡的家里人，范蠡和家人一起离开越国。文种没走，后来被迫自杀。范蠡巧妙地在功成名就后保全了自身，成为古代在这方面的典型人物。他的那些话不断被后来遇到这个问题的人所引用，比如韩信，韩信被刘邦抓住软禁的时候，韩信也想走这条路，但他没有走得了，在软禁后被杀。范蠡的做法是不留恋功名富贵，不像李斯贪图像仓鼠一样永保荣华富贵。范蠡能官能民能上能下，离开越国到了齐国，在齐国带领全家人埋头苦干，几年就富了，后来又开始经商，19年中三掷千金。从政务农经商都行。范蠡是坦荡的君子，他不要钱，留下够用的，剩下的钱都分给穷困人和自己的好朋友。他两次拿出钱给别人，最后一次把钱给了儿孙，儿孙继承范蠡的事业也非常成功，成为巨富，《史记》注释 巨万之富 就是亿万。贪官有最富的，但劳动致富的是范蠡最富，凭借的是埋头苦干不搞欺诈。富了以后还给别人，好德善施，这种人生是审时度势，根据自己的志向打造一个最美好的人生。
由于范蠡非常完
