只是，这样做未免太明显，不仅公安局党组下不了台，恐怕所有当事人和知情人也都不宜理解——他把自己这层顾虑讲了出来。
高前见尹凡思想开始通了，显得很是高兴：是嘛，老尹，我说我们合作一直是很协调、很默契的，远征书记对咱们河阳的工作最赞赏的其实就是这一点。你担心的公安局那儿，我亲自去和他们做工作，他们不会有什么意见的，这点党性原则还能不讲吗？至于其他方面，有些工作你可以去做嘛，比如温泉山庄——这些方面都不会有什么问题，我们要相信大多数人的觉悟。
见高前有意提到温泉山庄的工作自己去做，尹凡心里有些敏感：高书记这不是意有所指吧？他便抬头观察高前的表情。高前的表情却没有多么诡秘，而是呈现一副若有所思的样子。片刻，他似乎想到什么，对尹凡说，老尹啊，刚才你讲到真相问题，这让我想起一个故事。当然了，你是才子、博士，读过的书应该非常不少了，可是这个故事你未必知道呢。
高前和一般的领导干部不同，有时候正谈着正事，他会突然想起一段看似无关的典故呀、哲人睿语呀，并把它穿插到所议论的话题中去。他这种行为，在一般干部眼里，以为是一种调节和放松气氛的行为，而尹凡则看出，高前平时的阅读和思考是远远超出日常工作范围的。
见尹凡做出认真倾听的姿态，高前说了：罗马帝国时代，有一个叫希帕提亚的人，是一位女数学家，同时还是天文学家和哲学家——你听说过这个人吗？
尹凡摇摇头，他对于历史尤其是西方历史不怎么很熟悉，确实没听说过这么一个名字。
这个女性可真了不得, 她不仅长相异常美丽，而且智慧也是一流。据说她是世界上第一位杰出的女数学家，她同时还是家乡亚历山大城新柏拉图学院的主持人。她一生没有结婚，把自己的全部生命都献给了数学和哲学。在家乡，她有无数崇拜者，她走到街上，会有许多人从路边抛鲜花给她，但她却从来不谈风月，而是声称自己已经与哲学结婚了。她经常到学院的课堂和各种公众场合去演讲，宣传古希腊的哲学和数学思想，获得了无数人的仰慕。可是，当时罗马帝国的教会对她的影响深怀恐惧，在一个清晨，当她出门去准备参加演讲的时候，从她家门旁涌出好几百名僧侣和士兵，他们把她拉进教堂，强迫她亲吻十字架、加入基督教，希帕提亚当然不肯。于是这伙人把她的衣服扒光，用牡蛎壳剜她的肉体，她身上的肉被一片一片割下来，后来又把她扔进火里活活烧死。这件事情当时曾惊动了东罗马帝国当局，他们派人下来追查。可是，罗马教廷却告诉调查人员说，希帕提亚这个人并没有死，她只是去了雅典，在亚历山大城里并没有发生过任何悲剧。最后，帝国的调查人员回去汇报，说事出有因，查无实据，一件天大的案件就这样化归乌有了，而关于希帕提亚的归宿，到后来一直成为历史学家的疑案。
高前讲完这个故事，端起茶杯，动作很悠然地嘬了口茶。而不知为什么，这个故事却像一个影子，在尹凡的心里盘桓了好一些日子。
最后，高前说，唐印来这个人，还是给他保留警籍吧。不过要调离治安大队重新安排，他的职务也要免除。我跟陶谷同志建议了，说你这个小舅子，以后继续在河阳工作，无论对他自己也好，对外界也好，都有不利因素存在，你是政法委的领导，最好给他找个地方，调到别处去，能调省城去不是更好吗？他答应尽快处理这个事情。
既然这样，能够在许倩那儿有个交代，尹凡也就没有必要坚持自己的主张了。
这场谈话结束的时候，高前出乎意料地提到了雷新宇。他说，你上次从社科院请来的那个雷教授，他讲的课还有些意思嘛。
雷新宇来河阳，是尹凡作为个人的朋友邀请来的，所以没有跟高前汇报；他讲课也是余子言部长的临时安排，听众只限于宣传口的部分干部，没想到高前不仅知道他来这儿的情况，还调看了他的讲课录像，看来，高书记对于河阳政坛的细微末节都很关注，而且了如指掌啊！
尹凡觉得既然高书记知道雷新宇来河阳的情况，稍稍做些解释不妨，就说，雷新宇上次来，纯粹是来看我这个老同学的，学者风度，有些不拘小节。做学问在省内有些名气，各地也经常请他去讲课，但有时不一定把得住自己的嘴。
不，不，不，我看下次还可以把他请来。
尹凡不知高前什么意思，便看着他。高前说，他来上课，可以给河阳的干部开阔一些思路嘛，这是一。另外，他手里不是还办着一本《省情览要》吗？请他来给咱们写点调研文章，总结总结工作，提提建议嘛！我们成天忙于事务，对自己工作中的经验和问题看得都不是那么透彻和清晰。他是专家，理论水平高，能够从宏观层面把握和概括出基层的一些东西，这很有意义。
这下，尹凡恍然大悟：这位高书记，思考问题确实精细，他的意图显然是想借助《省情览要》把河阳近一阶段的工作业绩以一种独特的方式反映上去。这种反映，需要理论与实际的结合、高层的宏观战略与基层的具体做法的结合，需要能形成高层领导心目中的“样板”和“范式”，而这，是一般的秘书们所无法胜任的。还有更重要的一点，即使基层能写出这样的材料，在报刊上刊载了，也容易被忽视，而在《省情览要》这种直接送达领导供他们做决策参考的内刊上刊登，则很容易引起领导的关注——这也显示了高书记政治技巧纯熟的又一个侧面吧。
