BB放任哭闹的社会暗喻
电影真正精彩之处不是这些白描，而是种种对社会政策以小见大的暗喻。无缘无故出现的女家外甥BB，似乎借代了需要救济的社会；两家人用哪个态度协助他成长，象征他们左右思想对福利政策、大政府还是大市场的全面冲突。保守女家的教育方式是所谓“挥发疗法”，也就是让BB不断哭、不断哭，完全不用理会，让他习惯痛苦，慢慢就会从痛苦中成长。这就像保守主义者认为社会福利只会助长闲人的依赖心，必须像对BB那样压抑人性的同情心，硬起心肠，对方才会“自我慰藉”（selfsoothing）、发愤图强、自力更生，这才是真正的同情心，是为“有同情心的保守主义”（compassionateconservatism）。但这并不代表保守主义者认为社会无须理会：对意识形态和道德，他们是无限干预的，所以对BB的玩具言行都管得极严，只容许玩“爱恩斯坦公仔”，甚至设计了一个人造乳房让BB习惯家庭至上的“母乳教学”，让下一代不会出现性别混淆（暗示反同性恋）。这就是新保守主义大市场、小政府，但用尽一切市场政府方法捍卫道德的公式。
男家双亲遇见这样的教孙方法，自然大感不可思议兼不满，他们建议采用“持续接触治疗法”，也就是多抱小孩，让他吃糖，对其天性顺其自然，这样小孩才可以随心所欲地成长，并从家庭得到应有的支持。这就像美国左派大力推销的社会福利网，总之每人都应受到社会支持，谁都是人，但政府资助范围，不应涉及宗教道德的意识形态层次，纵使BB长大的过程过分依赖家庭，或因为习惯援助而变得平庸，也依然是国家/家庭的优良成员。小市场、大政府，但政府不以权力干预思想，这是数十年来自由派“反右”的核心价值。
信任圈外监听的政治暗喻
《非常女婿》还有后9·11政局相关的小动作，特别是保守岳父自己设立的“信任圈”（CircleofTrust）。这个“圈”在上集中已出现，在续集被赋予高度相关性的演绎，说是用来“分辨敌友”，声称圈内人都可以开门见山沟通、圈外人即非我族类，事实上却是一言堂。后来岳父被逼供，供认自己的好恶，就是唯一定义圈中人名单的准则，这实在和布什为其他“家庭”的人成立的“邪恶轴心”（AxisofEvil）异曲同工。值得留意的是自由主义家庭并非反对设立信任圈，只是反对信任圈只有一种，反映美国人基本上对“邪恶轴心”的说法并不反感，只是认为有更有效的传销手法而已。
那么信任圈外的人可以如何对付？保守岳父示范了用高科技测谎，显示了他潜意识认同可以通过侵犯个人自由达到“善意”目的，后来被女儿踢爆，在她首次约会时已如此行事，可见保守主义无论对外对内，都没有放弃家长式监视。对此，岳父有画龙点睛的解释：“科技进步是美国成为唯一超级大国的重要原因，也是美国在21世纪维持竞争性的凭借”，和布什的国情咨文一模一样。换言之，岳父代表了一种为维持霸权不惜侵犯他国的“爱国”思想，鼓励竞争、轻视弱者，也就和美国外交挂上钩。讽刺的是，他洗澡时，亲家自出自入，在同一个厕所大便，两人一览无遗，保守主义者却为失去个人的贴身私隐大为懊恼，因为那依稀和保守的性观念相关。
最后，我们不要忘记《非常女婿》唯一的核心信息：两条路线，说到底，都是美国人，它们的并存，其实是美国内政外交钟摆的分工合作。所以两家人最后还是结成亲戚，自由主义的性专家协助亲家得到久违的高潮，保守主义的爱国者为亲家安了体面的社会地位，各取所需。这样的暗喻，普遍发生在大部分美国家庭；这样完美的结局，在现实世界却不能保证出现。电影又怎能不搔着美国人的痒处﹖
延伸影画：
《拜见岳父大人》（MeettheParents）（美国/2000）
《不是冤家不聚头》（TheIn-laws）（美国/2003）
延伸阅读：
《JusticeandEquality：ADialogueonthePhilosophiesofConservatismandLiberalism》（RobertMorse：NewYork/iUniverse/2003）
《BreakingintotheMovies》（HenryGiroux：NewYork/Blackwell/2001）
