我在最近的讲课中给学员放映了汤姆·汉克斯主演的《幸福终点站》的五个片段，很有意思。
第一个片段讲的是：主人公抵达美国纽约机场后，机场海关人员通知他，他的国家发生了政变，美国不承认政变后的当局，也停止了两国间的通航，因此，他既不能进入美国，也不能返回他的国家，只好待在机场。人生地疏、语言不通的主人公陷入了困境。
第二个片段讲的是：当一个人陷入了困境，首先考虑的是如何生存，人首先得安身立命，得谋生，得糊口。主人公发现旅客丢入25美分，便可取用行李车,用毕后送回行李车，便可取回25美分，但人们形色匆匆，往往懒于或疏于送回行李车，取回25美分,主人公就以此为工作，得以生存。
第三个片段讲的是：主人公在半夜里偶然发现一处有待施工的墙壁，一时兴起，越干越欢,手舞足蹈，看着自己“劳动创造世界的成果”，忘乎所以地自我欣赏起来，直到施工队的人早上到来，把他吓了一大跳，才又回到现实的生活中来。可见，人们工作不仅是为了挣钱，人还有精神、心理和情感的需求；人还有成就感和自我价值实现的需要。
第四个片段讲的是：原先周遭排斥的主人公赢得了机场工作人员的喜欢。在大家的热心帮助下，为了他与一位空姐的艳遇，安排了一幕别具一格的晚宴约会。片中有一段对白，大意是：我们一生都在等待，等待转机，等待开会……等得焦急，等得焦躁，等得焦虑…… 我们为什么不把等待当作享受？我们为什么不把等待的“当下”当作幸福？当主人公和他心爱的女友把他们各自的呼叫机一起扔出去的瞬间，所发出的开怀大笑是最有感染力和最有震撼力的。此时此刻，银幕下的观众和银幕上的这对心爱的人都幸福得热泪盈眶，正所谓幸福的“当下”。
第五个片段讲的是：主人公终于可以走出困境，走出机场了。他的朋友，这些朝夕相处的机场工作人员欢笑着、簇拥着、追随着、叮咛着，难舍难分，情景感人。此时，主人公再也不是人生地疏、语言不通了，而是熟门熟路、心想事成了。
我有一位老师，也是一位好朋友，我的良师益友，香港佛学院执行院长觉真法师写了一本书，书名就叫《吾心安处是吾乡》。书中记述了一次讲演后，有听众问觉真法师：“您为什么要出家？”觉真法师回答说：“出家是为了回家。”
觉真法师说，和谐不在别人那里，你去找也找不到，和谐只能在你内心，和谐是你内心的创造。这个内心的创造，只能源于你对和谐的觉醒。你有和谐的觉悟，你才有和谐的认知，才有和谐的坐言起行，才有和谐的人格健康。和谐不是没有矛盾，不是没有冲突，不是没有烦恼。有矛盾，能自我平衡；有冲突，能自我化解；有烦恼，能自我解脱。觉真法师有一个比喻：你的心，像一块磁铁，当你心情愉快，对这个世界充满喜欢和善意时，一切美好的东西就自然被你吸引而去。
记得很多年前，我看过一篇小说叫《青鸟》，讲的是主人公为了寻找青鸟，走遍了山山水水，不能如愿，最后终于发现青鸟其实就在身边。真的是：少年不识愁滋味，为赋新诗强说愁，而今识得愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋。
相传，赵州和他的弟子文远闲坐在房内，突然有个念头掠过这位童心未泯的老人脑中，他说：“文远，我们来个示弱比赛，看谁把自己比喻得最低。”文远欣然从命。于是赵州先说：“我是一头驴。”文远接着说：“我是驴的屁股。”赵州又说：“我是驴的粪。”文远再说：“我是粪里的虫。”到了这时，赵州说不下去了，便问：“你在粪里做什么？”文远回答说：“我在那里享清福！”赵州说：“好吧，你赢了。”老百姓经常说，没有吃不了的苦，只有享不了的福，文远在最糟糕的环境中照样能自得其乐，所以，老师佷欣赏他。
我们向往幸福，我们追求快乐，其实我们并非不幸福，我们不是不快乐，而是我们没有感受幸福，我们没有体验快乐。我们不该为了向往幸福，把自己弄得很不幸福；我们不该为了追求快乐，把自己弄得很不快乐。如果真是那样的话，那我们向往的就不是真正的幸福，我们追求的就不是真正的快乐。所以，真正的幸福、真正的快乐不仅体现在实现幸福和快乐的目标上，而且体现在实现幸福和快乐的整个过程中，体现在整个过程中的感受和体验上。
