2.得道高僧与仙人的性格分析(1)

这幅图是过去在岳麓寺墙壁所拍,甚是喜爱。寒山寺导游们对两位高僧通常如是宣传:

寒山与拾得是唐代诗僧。寒山曾隐居浙江天台寒岩,自号“寒山子”,他善于做诗,人称“诗僧”。其诗内容有释道思想,语言通俗,善于把深奥的佛学玄理用浅显的文字表达出来,有《寒山子诗集》流传于世。拾得原是孤儿,被国清寺高僧在道上拾得收养,故名拾得。在《全唐诗》中收有寒山诗一卷303首;收有拾得诗一卷50来首。据说寒山、拾得本是七世冤家,经丰干禅师点化,终于和好,朝夕相处,亲密无间。他们三人经常聚会谈禅,寒山、拾得以友善而齐名。清代雍正皇帝曾敕封寒山为“和圣”,拾得为“合圣”。所以民间讲的和、合二仙,就是指寒山、拾得。

我一直在琢磨类似这样出家的得道高人的性格。很多人总以为绿色性格天生平和,与世无争,定是出家人甚众,大谬矣!盖因假使这种性格早已心静如水,又何必出家?心不静者,方才需要借出家的形式修行以取得内心的宁静。

在佛经故事中,总是最聪慧、最勤力的那个受了衣钵得成正果。聪慧的如惠能不识字却能做偈;勤力的表现形式多样,舍身饲虎算一种,苦心孤诣修行,不受魔女诱惑的也算一种。就这样看来,也非得天性中勤力者方可修成正果。

《飞狐外传》中有一结尾:袁紫衣出家后改名圆性,轻轻念了首佛偈,和雪山飞狐胡斐告别,胡斐本想和她重叙旧情,但圆性不理他,双手合十轻念佛偈:“一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。因爱故生忧,因爱故生怖。若离于爱者,无忧亦无怖。”

简单来说,就是告诫我们,一切畏惧、忧愁、恐惧都源于爱,因为爱是一种欲望。想跟一个人白头到老,是一种欲求,你担心不能成功:两个人结合了你又怕不能白头到老,怕他变心,所以有爱就有担忧,有爱就有恐惧。如何才能远离这些担忧和恐惧呢?没有别的办法,只有不去爱,就什么都不怕了,你什么都不爱,你就什么都不怕。

但问题是袁紫衣出家就真能割舍这份爱吗?借出家的形式和手段来达到修炼的目的,这绝非绿色性格所为。

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