说起来，这世上专制制度的发展，都和奴才们自觉的忠心有关。有时独裁者根本想不到的统治绝招，往往有奴才们主动想好了，给独裁者奉上。商鞅不是奴才吗，吴起不是奴才吗，韩非不是奴才吗？呕心沥血给主子献策，最后却死在主子刀下。奴才们必须清楚，等到他们忠心爱戴的独裁者主子把异己分子消灭光之后，也就轮到了他自己，但那时已经没有人能救他了。这就叫“作法自毙”。秦国的商鞅，首先建立了残酷的法家政治，后来他自己被秦王通缉出逃，逃到一个旅馆，欲歇宿一夜再跑，不想旅馆问他要身份证，理由是：“商君之法，没有身份证的，各旅店一律不许留宿，发现可疑人立刻报警，否则连坐。”商鞅只能哀叹：“老子自己制定的法律，竟然害死了老子。”
《汉书》的作者班固对于晁错的表演，是持认可态度的，因为他是东汉人，大一统的专制君主制已经建立，他没有表示异议的权力。而成熟的专制君主制，也是一直伴随着他成长的，就像人入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，他不可能意识到自己处境的可悲。但《史记》的作者司马迁，对晁错的表演却颇有微辞，在赞语里评价说：“晁错擅权，对政事多所变更。七国举兵的时候，晁错不好好谋划退兵之策，反而想因此杀袁盎以报私仇，弄得自己被杀。谚语里说‘变古乱常，不死则亡’，这就是说晁错的罢。”而班固的评语却是：“晁错一心想着为国家的长远谋划，从来不考虑自己。最后遭到族诛的待遇，真是忠心耿耿，可惜啊！”
很显然，作为去古未远的司马迁对君主专制的大一统政体并不欣赏，他欣赏的是以前的封建制度。因为封建制度下，皇帝受到诸侯王势力的掣肘，而不能为所欲为，个人不需要直接赤裸裸地面对专制朝廷的挤压，也因此能保留更大的自由空间，这和西方国家的联邦制大国是有着相似之处的，层累的宗法制度构成了级级的分权，君主之下的大夫和公族有不可小觑的私家武装，所以正如亚当·斯密所说：“封建制度是民主的重要保证。”司马迁曾经深刻感受到专制对自己的戕害，所以对晁错的行为不能不抱着批判态度。
总之，因为晁错一向以善辩闻名，死的也能说成活的，刘启觉得他都言之有理，刘濞的儿子是被自己打死的，自己作为皇储，打死他一个儿子，算得了什么？他竟然因此怀恨在心，这他妈的算什么？他决定立刻解决这件事，晁错说得对啊，诸侯王坐大，是汉朝的心腹大患，将来必定会造反。晚来不如早来。是彻底解决这件事的时候了。
三年的十月冬天，新年。楚王刘戊到长安朝拜新年，晁错立刻劾奏楚王刘戊在为自己母亲薄太后（楚王太后）服丧期间，在服丧的居室和婢女性交，违背礼制，应当斩首。刘启装做宽宏大量，赦免了刘戊的死罪，但是削除了楚国的东海郡和薛郡以为惩罚。楚国本来就只辖有东海、薛、彭城三个郡，这么一来，等于削除了三分之二，大国立刻变成了蕞尔小国，反正够狠的。
这次新年朝会上，不单楚王，赵王和胶西王也因为被晁错挑出过错而削除了郡县。前者被削除了常山郡，后者被削除了六个县邑，都搞得血本无归。
这些削除郡县的提案被刘启拿到朝廷上，让大家讨论。朝中群臣知道晁错的厉害，没有人敢于提出异议，只有一个叫窦婴的宗室坚决反对。晁错冷眼看着他，把他深深记在脑海里。如果不是很快晁错自己倒了霉，我敢说，窦婴的下场一定好不了哪里去。
晁错的建议在朝中顺利通过，楚王、赵王、胶西王灰溜溜的，肉疼得要命，在场的其他诸侯王也都惊骇万分，等他们回到自己国家，整个东方顿时炸开了锅，诸侯王恨不能生吃了晁错的肉才能解恨。
吴王刘濞首先坐不住了，他虽然没去长安朝会，但也听到了汉朝正在紧锣密鼓地策划削除自己的封地，于是派自己的中大夫应高去见胶西王刘卬，首先表达了慰问，然后问：“我们吴王鄙陋不肖，心里有些忧虑，不敢瞒着你老人家，特意派我来转达他的肺腑之言。”
