换句话来说，哪怕存在着上帝“玩忽职守”的一丁点儿的可能性，在创造人类生存的意义方面，其实都是大有裨益的。而且，这还形成了所谓的“自由意志”（freewill）的基础。为了真正的成为人类，也为了体现上帝所赋予我们特殊地位的价值，我们必须拥有一些自由行事的空间。我们或许是上帝的孩子，但我们也必须让自己去像一个成年人般自由行事。我们能够做出自己的选择，也有决心去将其实现。而为了达到这样的目标，就必须有一些事情是不能够被预料到且我们也永远不能够做好准备的。假如说我们每一次离开家门的时候都已经彻底做好了准备，好到能够精确地知道这一天到底会发生什么事情的话，这些意料之外的选择就将不复存在了。没有应对措施去进行，没有自发的判断力去实践，没有责任去承担，那我们也根本不必再称自己是什么人类了。事实上，你总是能够把准备工作做得更好一点―而也正是因为如此，你也永远都没法做好百分之百的准备―这是一件非常好的事情。因为这意味着，在上帝每一天的袖口之中，总是隐藏着意外。而每一次它抛出了一个意外的话，你都必须亲自去思考，而且你还需要运用一些彼时彼刻才能进行的审慎考虑。正因为如此，你的身上才能显示出作为一个人类、一个成人以及一种宝贵的自由的迹象。
在弥尔顿的哲学诗《失乐园》①中，有关意志的自由的论证，或者称之为是“对于没有准备的渴求”的论证，都以最为善辩的形式表现了出来，而且锁定到夏娃这个角色之上了。就像莎士比亚笔下的克利奥帕特拉象征着女性气质一样，弥尔顿笔下的夏娃这个角色在她被魔鬼所引诱的时候，也是完全单纯的、悲剧性的，以及“没有做好任何准备”的。也可以说，夏娃就是事前没有防备的人的完美无缺的化身。她毫无防备地站在伊甸园的苹果树旁边，身边没有亚当的陪伴，最终让自己被一条走过来会说话的蛇给引诱了，而这条蛇正是魔鬼的化身。夏娃吃下了上帝所禁止吃下的苹果，还让亚当也学着她一起这么干。正是这个原因，导致了“人类的堕落”。正如弥尔顿在诗中所简单描述的那样，“万物皆流泪”。所以在这个时刻，何处能够看得见上帝的身影呢？
虽然她违背上帝旨意的后果是悲惨的，但夏娃的单纯却并非全都是坏事情。毫无疑问，正是这种单纯引导着她做出了一个糟糕的选择―最为糟糕的一个，但这毕竟是她自己做出的一个选择；而且在一场任何结果都可能出现的争论中，她与魔鬼进行了交锋；同时她还是在没有上帝监视自己的情况之下“自行其是”的―所有的这一切，都证实了她的自由意志。或者说是与自由意志相同的另外一件事，那就是―她拥有犯错的机会。正是在这种机会之中，自由开始蓬勃生长了。因为，假如你不能够自由犯错的话，你也就没有自由去做出正确的事。既然在永远准备好了的条件下不能够自由犯错，那在早晨的时候，你也就不必担心自己没有彻底做好准备了。是的，你准备的越多，你自己犯下错误的可能性就愈小，这是件好事情；但若你犯错可能性越少，你的自由也就越少，这又是件糟糕的事情。最好的状态是让这两种力量之间的紧张状态处于一个适宜的位置之上，就像在低音和高音之间得到一个美妙的平衡一样。
