正是这样的苦读修行,刘备才会三顾茅庐,请他共谋天下大权。
小人物想要当官,书是一定要读的。不读书的人,在官场上也是有的,这一般是家势雄厚的富家子弟,用钱买来一官半职。这样买来的官,纨绔子弟也当不了多久,没有学识,官职照样不保。
清朝买卖官职最多,有些捐官者竟然连孔子都不知道。乾隆时期,有个两淮盐运使,掌管地方盐务行政。这是用钱捐来的官。有一次祭孔,盐运使感到很奇怪,就问旁人拜祭的这个孔子是谁?他身边的小书吏说是孔夫子。盐运使不明白就去问一个老塾师,塾师告诉盐运使:“孔子是圣人。”盐运使还是不解,又去问和他一同做官的人:“孔子是个什么官?”官友说:“居鲁国司寇,摄行相事。”这样一来,盐运使就更加不懂了。官友便解释道:“相当于今天的刑部尚书兼协办大学士。”盐运使听后似恍然大悟,马上召来书吏、塾师训斥道:“什么夫子,什么圣人,连孔中堂你们都不知道!”书吏、塾师当着面不敢取笑这个无知的盐运使,但是觉得给这样一个愚蠢的人做下属实在委屈。最后,有的人要么离开他,要么就等上面的官来视察,故意让这个盐运使出丑。结果没有多久,这个盐运使就以不称职而落官。
有学问方可为官,为官更需要学问。在官场上混,肚子里没“货”肯定会被人嘲笑,让人瞧不起,这样的后果自然是最后落得个无法胜任,官位不保。
古代的官场其实是个很考验个人学识的地方,如果一个人的学识不深,就应该谦虚、谨慎。明万历初年,在科举考试的时候,有一书生作“怨慕声”这个题目。怨慕即是思慕的意思,这句话出自《孟子·万章上》,其中孟子说舜思慕父母。因此,书生在做文章的时候,加入了“为舜也父者,为舜也母者”一句。结果,主考官百思不得其解,将其打入四等,评为“不通”。书生觉得很冤枉,便找到主考官分辩道:“文章此句出在《礼记·檀弓》。”可是主考官不但没有知错就改,却很生气,骂书生道:“只有你读过《檀弓》!”反而给书生改成五等。书生也动了怒,一下子就把主考官告到上面去了。这个官职被官场的好几个人等着,平时就瞄着这个官位,正好机会来了,于是官场上的落井下石者随之就来了。这个主考官自然是被同行挤掉了。
与上述故事相反的是明朝人徐存斋,他做得就不错。徐存斋以翰林的身份到江浙一带督察学政,官职相当于现在的大学校长,年纪未满三十岁。有一个应考的人在文章中引用“颜苦孔之卓”(颜渊学习孔子,苦于孔子的学行过于卓越)的句子。徐存斋评为:“杜撰”,给他评了个四等。
这个书生受到徐存斋的批评,很是不服气,拿着文章找他说:“大宗师(即今典试委员)的指教实在很好。但‘苦孔之卓’并非杜撰,是有出处的,出自扬子(扬雄)《法言》。”
徐存斋马上站起来说:“本官居官过分年轻,学问不足,承蒙指教。”于是改评为一等。当时大家都称赞徐存斋有学问,肚量大会做官。
●耐 心
小人物面壁十年苦读修身,想入仕当官,讲究的还要有耐心。耐心是面对自己的志向和目标时要沉得住气。想要进入官场到底要等多久才能获得一官半职?十年、二十年、三十年,还是一辈子?官职一直都是官场上的稀缺资源。在这条路上和你同行的不计其数,所以,很多人为了一个官位,都在耐心等待。人的一生能有几个十年、二十年?更别说用一辈子去忍受碌碌无为的寂寞和平庸了。然而,唐朝诗坛上的高适却明确告诉官场上的小人物,如果你要混进官场,并且混得好,得苦苦等它五十年。五十年是什么?五十年是为官人修身的最高境界,也只有这样的境界才让高适比他同时代的诗人在官场上更顺利,更通达,更荣耀,并且得到后人极高的评价。《旧唐书·高适传》说:“有唐以来,诗人之达者,唯适而已。”