错出魅力来

听戏文、看电视、游三峡,每当面对刘备“白帝托孤”的史实时,总会产生许多疑问:吾蜀主刘先帝当年兵败夷陵时,莫非“慌不择路”才找了这么个巴掌大的祠宇做行宫 莫非有意为之才把“司令部”设在这悬崖峭壁以做最后的拼死抵抗 莫非为避开人多口杂走漏军国机密才在这陡入云端的地方做“政治交代”……

最近,登临白帝城参观后答案找到:原来我们现在看到的白帝城,并非当年刘备临终托孤的白帝城。公元223年,刘备弥留之际,从成都召来诸葛亮,将国事、家事托付于他,其准确位置是在距此几公里外的奉节县城,即现在的师范学校当时的永安宫内。然而多少年来,人们总是张冠李戴地把早在刘备还未出生时就修建的一座殿宇,作为道场圣地祭拜。这殿宇是修给当地一位较有作为的将军白帝王——公孙述的。

“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”如今,奉节城内的永安宫逐渐被人们淡化了,白帝王公孙述的名字,也早让人淡忘了,而象征托孤重地的白帝城却名噪海内外。更奇怪的是,这种错位指代,多年来却得到了人们的认同,多种艺术门类在表现刘备托孤这一悲怆历史事件时,总是下意识地把托孤的重地设置在这样一个雄崖峭壁上。壮哉!雄哉!美哉——“鸠占鹊巢”的白帝城!

我也游过湖北的“黄州赤壁”。苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》用词很有分寸,他不说“当年是周郎赤壁”,而要说“人道是周郎赤壁”。到底是大文豪在作千古绝唱,没有把握的事决不说死。其实,多数史学家认为,著名的赤壁之战不是在黄州而是在嘉鱼或蒲圻打的,苏东坡怀古怀错了地方。但前些年,湖北一伙中青年学者又出示证据,一口咬定赤壁大战就是在黄州而绝不是在其他什么地方打的,苏东坡怀古绝对没有错位。孰是孰非?我态度超然得很,决不肯定一方而否定另一方。

在下家乡四川省西充县,也是一个小有名气的文化县。中华人民共和国第一任副主席张澜就出生在这里,但由于行政区划的历史变迭,张澜出生地曾一度和现在都属南充市区管。于是乎,张澜出生地又有了县、市之争。此争论曾弄得两地有关人士很不愉快!

农民起义将领张献忠的殉难地,过去的教科书写的是盐亭县“凤凰山”。近年来,我县史学界又拿出“钢鞭证据”,证明张献忠的殉难地不是盐亭凤凰山而是西充凤凰山。一些教科书为此做了更正。盐亭人不干了,吼道:你西充县的几个臭文人,凭啥抢走我们一个“农民英雄”!

据我所知,诸葛亮的躬耕地,施耐庵、罗贯中、曹雪芹等人的出生地,一直都在你争我夺中,公婆各持一理,相互绝不“谦让”。愚以为,此类有损和气的争论大可不必,胡适之类的“小心考证”也仅可限于学术圈子。特别是那种劳民伤财的盛大研讨会,更不必召开。因为费九牛二虎之力,花钱财无数即使证实了某名人胜地只在甲处而不在乙处、丙处,这岂不让少数人高兴,多数人败兴乎 

怎么办好 学一学奉节人的胸怀,不管你刘备托孤重地是在奉节城内还是白帝祠内,反正都是在咱县境内。由此推之,其他有争论的名人胜地,也不管它居于何处,只要属于我神州大地就当幸莫大焉!历史上有过记载的,我们认它;新考证出来而又言之有据的,我们也认它。泱泱中华几千年文明史,名人胜地出现一批“ABCD”之说,又有何妨呢 

余秋雨教授在谈到争论不休的“东坡赤壁”时说得好:对于这地方,大艺术家即便弄错了也会错出魅力来,因为在艺术中只有美丑而无所谓对错。是的,以文化艺术属性为主要特征的名人胜地,不是“几何定理”,不是军机大事,更不是国界勘定,何必那么较真呢!还是宜粗不宜细好,“多一说”比“大一统”好!美学上的“朦胧美”,建筑学上的“错位美”,不也是一种美不胜收的景致吗 

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