温子升备受祖莹推崇，元子攸不敢怠慢：“六礼具体是什么？”
温子升熟知礼仪，双手捧着竹简，侃侃而谈：“纳采，请人到女方说媒，通达欲娶之意，民间通常以活雁作礼，象征忠贞不贰。问名，取得女方的姓名和生辰用于占卜吉凶。纳吉，如果卜得吉兆，便订下婚姻之事。纳征，确定婚姻后，男方送上订婚之礼。请期，男家至女家确定大婚日期。期初婚，即迎娶大礼。这是普通人家的婚礼，皇家还要遵照祖制礼法，更要复杂。”
元子攸与明月郡主行过六礼，却没有圆房，她算是我的正妻吧？元子攸想问却不好在朝堂上问出来。尔朱世隆只想尽快促成通婚，不想把事情搞得复杂：“婚礼要这么麻烦？”
温子升将大婚礼仪提升到极高层级，丝毫没有搅局的样子：“《礼记》曰，婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。《通典》曰，有夫妇而后有父子，有父子而后有君臣，则婚姻为王化所先，人伦之本。礼聘皇后是国家大事，马虎不得，国家动乱，不能因陋就简，反要通过皇帝大婚宣示声势，收拢涣散人心。我们应该在洛阳、故都平城、汉朝故都长安、曹魏故都邺城进行采选，各地文武官吏之女都可以参加。采选出四个区域的最佳者十名，护送至洛阳总选，再选出十名佼佼者。”
尔朱世隆大声反对：“为什么要选出十名，难道立十个皇后？”
温子升极有耐心，翻开竹简找到相关记述，缓缓解释：“《礼记·昏仪》曰，皇帝置三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻。贵妃、淑妃、德妃是为三夫人，品正第一。顺仪顺容顺华、修仪修容修华、充仪充容充华是为九嫔，品正第二。婕妤十二人，品正第三。美人才人共十五人，品正第四。宝林二十四人，品正第五。御女二十四人，品正第六。采女三十七人，品正第七，总共一百二十四人。”
尔朱世隆咧嘴叫苦，凑在元天穆耳边：“捅马蜂窝了，要替皇帝找一百多个老婆。”
温子升看出他惊异表情：“仆射大人不用多虑，历代君王不会仅采选一次。”
尔朱世隆暗叫糟糕，那我一辈子岂不是就给皇帝选老婆了吗？
元天穆从天下大势思考，赞同元子攸谋划：“我们迁都洛阳，忽略北方故土，惹出六镇叛乱，采选千万不能漏掉邺城、平城和长安。”
尔朱世隆还想出言反对，温子升继续长篇大论，边说边扫视群臣，意有所指：“皇后母仪天下，德容才艺中首选为德，最难观察就是人性，有人表面温良其实狡诈，有人外表谦恭内心狂妄，有人外表勇敢内心胆怯，有人能力卓绝却不忠心。”
元天穆心头一动：“温子升，你这话难道有所指？”
尔朱世隆不管这些，好奇心再起：“《礼仪》有选德的方法吗？”
温子升笑着回答，将《礼》竹简收起，又展开第二副碧绿竹简：“选德的方法有七个：第一，间之以是非而观其志；第二，穷之以辞辩而观其变；第三，咨之以计谋而观其识；第四，告之以祸难而观其勇；第五，醉之以酒而观其性；第六，临之以利而观其廉，第七，期之以事而观其信。”
元天穆渐渐觉得温子升并非胡言乱语：“有道理，长见识。”
温子升轻轻掸去竹简上的一丝灰尘：“这是三国时诸葛亮《将苑》中知人性篇，本是选将方法，也可用于选皇后。这竹简也是诸葛武侯亲笔，他去世一百九十四年，这竹简仍然保持碧绿颜色，实为珍品。”
