第六章 小聪明与大智慧(4)

第二个后果是不团结。相互之间不信任了,自然也就谈不上团结了,只能是一盘散沙般地生活在一起,但彼此之间没有相互依赖的那种感觉。

第三个后果是人变得越来越自私自利。这是信任危机演化的必然结果,也是一盘散沙的人际关系演化而来的必然结果,既然相互不信任,那么能信任的人就只能是自己了,既然是一盘散沙,别人有起事来你不会去帮,那么,别人也就不必来帮你。

第四个后果是越来越严重的物质崇拜,让人的自私自利之心无限制地膨胀。自私的人难以有真心的朋友,自私的人也难以享受友情,在一个人人都趋向自私自利的环境里,人的心灵找不到归宿,只能寄托在物质利益上,形成物质崇拜、金钱崇拜、官位崇拜,这种崇拜让友谊、感情、道义等观念不断贬值,这种贬值反过来又加剧物质崇拜的强度,形成一个相互推进的循环。

第五个后果是导致社会矛盾与冲突加剧。因为物质崇拜越来越严重,贫穷被认为成了一种罪过,富贵演化成了真理,于是,不择手段的致富变得理直气壮,与此同时,物质崇拜诱发的很多扭曲变态的欲望如野草般疯长,比如包养情妇,比如嫖宿幼女,这些都是激化社会矛盾、影响社会稳定、加剧社会冲突的重要因素。

第六个后果,就是经济的发展受到制约。社会不稳定了,不但经济的发展受到冲击、制约,文化上的发展、政治上的进步、教育上的革新,这都需要一个稳定、和谐的社会环境,这个环境没有了,社会各方面的发展都要受到制约,难以顺利进行。

所以,小聪明让聪明人自己得到了发展,而制约、阻挠了民族、国家的发展,是民族复兴崛起的大敌,是国家兴旺发达的大敌,这类小聪明的人越多,聪明程度越高,国家民族的前途就越堪忧虑,因为他们的聪明才智、他们为自己谋取的利益,全以损害国家、民族与他人的利益为代价。

一个民族,应该有本民族的大智慧来抑制、消灭、破解小聪明的生成机制,这个大智慧便是哲学上的、精神上的信仰。小聪明的茁壮成长、遍地开花,正反映了我们民族的信仰的缺失。

两千年来,儒家思想号称一直居于统治地位,但孔夫子的“仁爱”思想,到底有多少人信仰它,学子们读儒家的书,背儒家的经典,只不过拿它当做进入官场大门的敲门砖。即便有个别真的相信儒学教条的人,不被世人讥为迂酸,也一定被认为是书呆腐儒。

佛教从东汉时候就传入中国了,在佛教鼎盛时期,天下名山几乎被和尚们占遍,而南朝也绝不止四百八十座寺庙,叫绝的是连皇帝老儿也舍身佛寺,整得大臣们必须用重金将他赎回,可是,官民有多少是真心信仰佛的?烧香拜佛,那是对佛有所求恳,并不是去白烧香,求考试高中能做官的,求做生意能发财的,无子的求佛赐给儿子,有难的求佛化解自己的灾难,对佛一事无求,只是在精神上信仰的,从古到今有几个呢?

其他宗教在中国的命运和佛教也相差无几,教中的先知先觉,都沦为世俗利益的保驾护航者了。如来佛祖、玉皇大帝这些仙佛们,受了凡人的香烛,就得做保镖保佑他们的安全,就得做他们的保护伞让烧香者逢凶化吉,可怜这些仙神佛圣,世人虽咚咚地向他们叩头,但在心理上,已经把他们与贪官污吏归为一类了,只不过他们要的贿赂比较轻,几炷香而已,大部分人都供应得起。

读书导航