信仰外衣下的黑色潜流
在中世纪，有一种风气逐渐流行起来—去耶路撒冷朝圣。
那个时候，西方人对宇宙的看法很奇特，他们认为耶路撒冷是宇宙的中心，亚洲、非?和欧洲像三片叶子，从这个中心伸展开去。耶稣在那里受难，以后他也将在那里降临，审判全世界。耶路撒冷的一切都神奇得不可思议，单单这个名字就能让人激动万分。他们渴望亲赴耶路撒冷，沾濡它的光辉。
耶路撒冷处死了耶稣，却因此获得了不朽荣耀，这真是一种讽刺。
有些人朝圣，是出于宗教情感，他们希望能亲赴圣地，朝拜耶稣的圣墓，亲吻客西马尼的土地，凭吊各各他山的夕阳。还有一些人则是被罪恶感纠缠，希望用朝圣来洗清罪孽。
有一个传说，也许能帮我们理解这种情感。
据说诺曼底公爵“魔鬼罗伯特” 投毒害死了?己的兄弟，从此，他就被负罪感纠缠着。终于有一天，他双足赤裸，披着忏悔服，走向耶路撒冷。在君士坦丁堡，拜占庭皇帝为罗伯特提供了许多享乐，都被他拒绝。路过一个城堡的时候，守卫用皮鞭抽他，罗伯特喜悦地接受了，觉得这是赎罪的一部分。等他终于到达圣地时，发现许多穷人簇拥在耶路撒冷门前，却无法进入。因为伊斯兰政府向每位朝圣者征收一枚金币，否则不许他们进城，这些穷人无力支付。于是，罗伯特为他们支付了所有的入城税。
进入耶路撒冷后，他跪拜在圣地上，涕泗滂沱：为了自己沾血的灵魂，为了自己脆弱的人性。朝拜圣?后?罗伯特患了重病。他对一位返乡的农民说：“回去后，说出你的亲眼所见，你们的魔鬼伯爵是如何被带上天堂的。”
他死了，怀着一颗平静的心。
无论出于何等目的，朝圣者的数量逐渐增多，他们成群结队涌向东方。
从西欧到巴勒斯坦，有几千里的路程。在当时，那是一段极其危险的旅程。许多人注定再也无法还乡。朝圣者要穿越巍巍高山、茫茫丛林，还有充满盗匪的国度。饥饿、野兽、土匪、疾病，随时会夺取他们的生命。谁也不知道有多少无名尸骨埋在陌生土地里。但让人惊奇的是：居然还有那么多人前赴后继，不畏死亡。
所有些危险，所有这些艰辛，只是为了一个目的—耶路撒冷。
可即使他们克服一切障碍，到达耶路撒冷，痛苦也没有终结—因为耶路撒冷在穆斯林手中。
于是，朝圣者不断带回来可怕的消息：
基督教妇女被公开轮奸，孩子们还被迫在旁边跳舞助兴，教士被成批屠杀，朝圣者则被活活鞭打至死。
这些话确实骇人听闻，但难以核实。有些是添油加醋的夸大，有些则纯粹是臆造。
一种呼声开始兴起：教堂被摧毁了！朝圣者被凌辱了！东方的兄弟在遭受折磨！圣地上飘扬的是伊斯兰的弯月旗！我们还要忍耐到几时呢？为什么我们不能冲向前方，光复耶路撒冷?!有人在高喊：耶稣为我们而死，为什么我们不能为他而死？
人们的怒火在膨胀，如同黑夜里的隐隐雷声。
在雷声背后，是一个复兴的欧洲，是一个膨胀的欧洲。
在雷声背后，是一个刚刚爬出屈辱深渊、再也不愿承受屈辱的欧洲。它刚刚焕发出了生机，体内的力量正在蓬勃生长。它渴望把这力量化成利剑，劈向对手。
如果没有一道霹雳把雷声转化成真正的暴雨，它终会慢慢沉寂。但是，这一次真的有炸开的霹雳，把欧洲的大地照耀得亮如白昼，一场浩大无比的暴风雨就要来临。
投掷这个霹雳的是欧洲最为显赫的人物—罗马教皇乌尔班二世。
