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母系文化到底存不存在？怎样存在？为什么会存在？这是100多年来人类学家、历史学家关注的重大题课，同样也是稍稍有点文化的人们非常迷惑的问题。但是，我的一些基督教朋友们不大同意人类曾经存在母系文化的观点。
在我看来，要探讨母系文化存不存在的根本理由，一是尊重历史，寻找历史的真实轨迹；二是寻找两性文明的源头，为今天的两性存在寻找道德价值依据。第一点人们很容易理解，但第二个原因就不大明白了。为什么呢？教科书上讲人类曾经存在过母系文化，但人们也只是“嗯”一声，并没有在意它存在的真正让人惊心动魄的原因。正如荣格所说的那样，人类其实多在一种无意识存在中随波逐流。
假如我们真的肯定人类曾经有过母系文化时代，那么，一个重大的转折就开始了，即我们今天所有的父系文化下的两性价值观、伦理观都将被颠覆。事实上，后现代主义、解构主义以及全世界还在弥漫的性革命都与此相关。因为一个重要的前提产生了：女人曾经是两性的主导者，女人的智慧曾经改变了人与动物的格局，奠定了人之所以为人的基础，女人的处女膜并不重要（男人的处女情结也就很可笑）。于是，我们发现，现在所有的道德伦理观念都是父系文化的产物，是值得怀疑的，人类需要一套新的伦理道德观念。
我们真正来到了一个礼崩乐坏的时代。
但这并非是悲剧，恰恰相反，是幸事。发现母系文化的存在使我们终于窥见道德的源头，也使我们得见一切罪恶观念的源头。一切都需要重新命名，一切都需要解构同时也需要重构。过去我们根本不知重构的根据在哪里，那么，今天我们应该知道了，这一切的基础就是两性平等观念。从中国哲学上讲，还是阴阳平等观念。一阴一阳谓之道，但此道并非老子所讲的以阴性为主的虚静之道，也不是孔子的以阳为主的儒家之道，应该是阴阳互动的平等之道。
因此，假如我们不是从马克思的政治经济学的角度来划分历史，而是以两性的历史来划分的话，历史只有四个阶段：1.原初阶段，也即混沌时期；2.母系文化时期（基本上可以说是有文字记载的史前时期）；3.父系文化时期（人类有文字记载的文明都是）；4.两性平等时期（我们还只是在启蒙时期）。当然，这样一个划分还是与马克思的一些观点基本吻合，但我认为，只有这样来认识人类的历史，才能从根本上知晓文化的根源。
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从两性关系来看，人类经历了原始群婚制、血缘婚、普那路亚婚、对偶婚、一夫多妻制、一夫一妻制等。在对偶婚以及之前的两性关系，基本上都是母系氏族文化的产物，一夫多妻制和早期的一夫一妻制是父系文化的产物，而现代的一夫一妻制才是两性平等时代的产物。为何这样讲呢？早期的一夫一妻制是基督教的婚姻，而基督教是在父系文化的基础上产生的宗教。上帝造人是按自己的形象来造的，第一个造的就是男人，其男权思想是显见的。那么，母系文化是怎样形成的呢？
马克思主义学者认为是经济的原因，即生产力决定一切。事实上，要解释母系文化产生的原因并非这一单纯的原因。人类学家发现，还有很多原因。比如，虽然我们讲，经济基础决定上层建筑（西方学者认为，这个翻译是有问题的，应该是，上层建筑决定经济基础。我没有深入研究，不能评价之），但事实上，人类社会的发展往往是受制于形而上的哲学和宗教的影响。我们常常讲，中国的文化不能有大的发展是因为我们没有哲学的发展，中国的社会也一样。另一个最明显不过的例子是共产党从国外借的马克思主义哲学。如果我们没有这一种哲学，我们就不会有今天的中国社会，也不会有今天的经济。从这一点来看，哲学就显得非常重要了。
