宦海无涯，我的哲学是，先上船再寻找目标，寻找目标易而登船难，否则你只能站在岸上望洋兴叹，要知道呈现在你面前的不是一幅画，而是一望无际的大海。谁都想达到理想的彼岸，但是理想是什么？不过是乌托邦而已。直觉告诉我，彼岸就在船上。然而，让我头疼的是船上已经挤满了人，而岸上翘首以盼登船的人像蚂蚁一样多，其实船并不少，只是想登船的人太多了。这说明什么？这说明现实当中，没有另一个世界，根本没有！这是我当了十年副处长的经验之谈。竟然当了十年副处长，我知道整个市政府办公厅的人都在笑话我，不怨人家笑话我，只怨我自己明白得太晚了。生活不过是用一种欲望代替另一种欲望的过程，那些误把理想当做现实来追求的人，只能在岸上望洋兴叹。
这个道理，在黄小明请我喝酒时我才明白。席间，我提出了一个困扰我许久的问题：仕途之路为什么越走越窄？可能是黄小明书读多了，也可能困扰我的问题也困扰着他，黄小明一开口就带着三分火气。
“许处长，你知道‘朕’是什么时候成为专有名词的吗？”
说实在的，我不是学历史的，对于这个问题一无所知，我敢肯定在现有公务员中，能回答这个问题的人不会很多，即使学历史的也未必知道。
“小明，这与我的问题有什么关系？”
黄小明是个很内向的人，但我一直认为他只是表面内向，或者说他的内向是装出来的，至于为什么他要让人感到他很内向，我不知道，或许这就叫城府，但我认为是忍耐，总之，我认为黄小明是个活得很累的人。因为一个什么都懂可什么都不能说出来的人，一定是活得很累的人。尽管黄小明给人的印象很自在、很稳重，但是直觉告诉我，黄小明是个信仰彼岸的人，至于他梦中的彼岸是什么，我不知道，恐怕他也未必全知道。
“李白说，蜀道之难难于上青天，其实他说的是仕途之难难于上青天，为什么难？就与这个‘朕’有关。在秦始皇以前，‘朕’本来是‘我’的代名词，人人都可以称‘朕’，但是从秦始皇开始，‘朕’只能是皇帝的自称，别人再用就是犯上作乱。从公元前221年秦始皇称‘朕’开始，两千两百年的历史，‘朕文化’就成了国人的意识形态，就成了传统文化的核心，就成了支配国人行为、思想以至灵魂的文化传统。西方人信仰的是上帝，可以说中国的上帝就是‘朕’，中国人心目中的神就是‘朕’。刚才你问我为什么感觉仕途之路越走越窄，是你的心路越走越窄，因为‘朕文化’将所有的路都规定好了，这些路既平坦又顺畅，却唯独把心路留在了蜀道上。人有心，就难免有心路，于是那些向往心路的人，必然发出蜀道之难难于上青天的感叹。在蜀道上，踯躅前行，被幽灵困扰，被光亮诱惑，甚至陷入深重的黑暗。说句心里话，许处长，综合二处就有一个‘朕’，自从他来了以后，大搞家天下，弟兄们根本没有一点人权。不光你心里堵得慌，大家谁心里不堵得慌？许处长，要想让心路顺畅，没有别的方法，只能在处内搞一次‘五四’运动。”
我听了黄小明的话心头为之一振，心想，看不出来这小子平时文质彬彬的，想不到骨子里还有点革命精神，只是不知道是不是酒话，便心一横，附和道：“小明，你的话句句说到我的心坎上了，搞什么‘五四’运动，要搞就搞陈胜吴广起义，我当陈胜，你当吴广，咱们‘苟富贵，勿相忘’怎么样？”
