对姑娘的爱存在肚脐以下。（卢旺达语）
肚脐下有仓库的女人不会饿死或冻死。（拉迪诺语、希伯来语）
老一辈人认为，肚脐下面的库房是一项好投资。姑娘需要生殖能力，而月经就标志着有生殖的能力。不过，笔者只发现为数不多的一些谚语涉及姑娘的月经问题。女孩初潮之际祖鲁人击鼓庆祝，相当于宣布女孩步入待嫁年龄，可是“得不到鼓声的女孩不幸福”，一则阿拉伯语谚语在女孩月经的问题上表现出一种复杂的情绪：“女孩开始来潮，要么把她献给婚姻要么埋葬她。”该谚语与早先讨论过的那则西班牙语谚语一样，都表明需要对女孩进行强有力的控制，而且女孩面临着或嫁人或被埋葬的选择。
伊斯兰教视月经为“秽物”。经期妇女不许参加祷告和斋戒等大众活动。尽管经期妇女不可以祈祷，但她仍可以去清真寺。当然，没人能去检查一个女人是否处于例假期，这样一个简单的事实完全被忽略了。一则波斯谚语就此事发表了议论：“人们不会为了来潮的女人而关闭清真寺。”[24]
多种文化传统规定，经期女人不可以为他人做饭。笔者只发现一则相关的谚语，这则象牙海岸鲍勒语谚语认为食物会受月经的“污染”：“宁愿饿着肚子睡觉，也不吃经期女人做的饭。”在鲍勒人和其他民族中还有另一项关于月经来潮的规定：经期妇女不可以过性生活，寡妇也一样。“寡妇来不来月经，无关紧要”，意思是说：寡妇无论如何不可以与人发生性关系。最后，月经也意味未孕。一则刚果姆博什语谚语就表现了急于怀孕的已婚女子的焦虑。她每个月都盼望着月经不要来，可每次都感到失望：“好事月月来，做妈妈的机会渐渺茫。”
女人分娩之前十月怀胎的事实在母子之间建立起牢固的纽带。母亲对孩子的关爱没有穷尽，母爱产生在孩子出世之前。对于母亲来说，孩子是“心比眼先看到的人”（黎巴嫩阿拉伯语）。谚语有时也指出，孩子只有待在妈妈的子宫里才能感受到完整的幸福。雅卡人将子宫喻为“大森林”并提出了这样的反问：“孩子，他会在大森林里哭泣吗 ”有些谚语从女性或男性的视角出发建议，怀孕之前必须采取行动：
他爱我爱得好，致使我肚子大起来。（英国英语）
光靠女人把手放在肚子上不能生出儿子。（叙利亚及黎巴嫩阿拉伯语）
然而，女人有时爱丈夫胜过爱孩子。 “肚子先于孩子”，隆迪人和其他一些民族对这种倾向持否定态度。所有文化都视孩子为未来的希望，孩子因而成为女人对社会最大的贡献。
笔者的长子在刚果出世时邻居们连连上门“道谢”，感谢笔者生下孩子。也就是说，产下新生儿，就是为社会贡献新生力量。并非每个地区都如此感人地、如此明确地承认母亲的贡献，但是其中所蕴含的深层事实得到了普遍的认同。用一则吉库尤语谚语来说，就是“子宫里的胚胎携带着未来”。在阿拉伯语中，可爱孩子的母亲受到了这样的赞美，“子宫是一个宝石矿藏。”（黎巴嫩）意思是说：母亲是一个成功的生命缔造者。
谚语似乎注意到子宫内含的两个不同点。其一，孩子们长得像母亲，而且孩子们各有相似之处。一则准确的英语谚语如是说道：“孩子随子宫。”其二，也是更常见的一点，谁也无法预知子宫将带来什么，因为子宫生产的孩子五花八门：
女人子宫干着意外的事。（迪戈尔语）
子宫是个好坏不分的容器，既怀窃贼又怀巫婆。（绍那语）
子宫就像树薯根――生出美的也生出丑的。（干达语）
娘肚就像运奴船，装着好的也装着坏的。（斯拉南语）
容器隐喻大相径庭，有树薯根和运奴船等，全都是不同大陆关于子宫的不同看法。据一则俄语谚语所言，这一切都取决于男人和男人的精子：“女人像布袋，你放进去什么，她就装什么。”
