骗子(1)

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这地方还出骗子,不是小骗子,小骗子哪地儿都不缺,这地方一出就是来“大”的,骗子赖以寄生的“语境”有些什么呢?义气、耿直、胆量、军阀法则遗留、黑社会规则,等等。这也是外地人说哈尔滨人靠表面诚实来掩饰自己的生意“铆窍”的文化遗传。

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哈尔滨的啤酒很有名,哈尔滨人喝酒也很有名,为什么呢?还是因为这个城市最初的“国际都会”背景,那么多的外国侨民,主要是基本把这里当家的俄国人,有他们在,当然不会少了啤酒,啤酒又是与教堂、面包、西洋音乐、宗教以及建筑一起并生的,他们随后就建了好几家啤酒厂,所以,在中国大多城市还没听说过这东西的时候,哈尔滨人已喝上了。

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哈尔滨人喜欢喝酒,那规矩我都不想说了,因为没有比他们更能喝的了,他们喝酒喝得高兴,好像是生怕自己喝少了,所以比赛着把自己灌醉,醉了才够哥们儿,才叫喝酒。喝酒是哥们儿之间最要紧的事,所以,哪怕你还在床上躺着输液,也最好一把将针头拔了赶来喝酒,哪怕此去索性就喝死了,在哈尔滨也不是什么新鲜事。他们只喝酒,天气与世风就如此。

这么豪情,这么仗义,难怪他们说到什么气愤的事,一口一个“灭了”,似乎满天下都该他们的哥们儿情谊管着!

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只要有了酒,吃啥都不重要,农家菜就是了,地瓜宽粉、白菜帮子,高粱饭,也可以。当然,这也是一个经验,只有生活有了层次,吃的才丰富,气候单一,出产单一,调料单一,谁也没时间在吃上下工夫。

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懒人捕鱼之法在这片土地上很发达,哈尔滨人捕近视眼的白米鱼最为有趣,将网往海里一垂挂,连绵几里,白米鱼看不见,成群结队地冲将上来,一收网就可得数不少。

还有一种,在嫩江,冬天将湖口堵上一段,等至冰冻,只需在冰上凿个洞,洞口点几盏灯,鱼便追光而来,这时,要么叉鱼、要么垂钓、要么网捞,总有收获。更懒的办法还有,前一天夜里把灯点上,时辰足够,有鱼就禁不住要往水面上跳,一跳都跟着跳,次日一早,只需以铁铲收集即可。

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哈尔滨人跟天津人相反,天津人是吃穿用度使劲找着本地货,可在哈尔滨,时髦的、新潮的、上档次的,才不穿用本地的任何东西哩!可是这也奇怪,他们爱哈尔滨甚至都不允许你说它的任何坏话,却又不在行动上予以坚决支持。矛盾。

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哈尔滨姑娘赶时髦,因为她们是哈尔滨姑娘,她们当然也不会在乎北京姑娘怎么想,怎么穿。她们在乎的也许是一件真正昂贵的貂皮大衣,一穿就可穿几年的,她们才不会跟上海姑娘去比什么季的什么款,能这样比的衣服都要么太薄,要么太小,不适合哈尔滨姑娘。哈尔滨姑娘只对貂皮和裘皮的差异异常敏感。

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哈尔滨人可还没时间文明着排队,到哪儿也不管不问地先把“塞儿”加进来,你别不高兴,要敢有难听的话,立刻就动手解决。我遇着这种时候一般都很体谅他们,你想想,要你也生活在冰天雪地里,你也去什么都排个队试试?所以,要给他们时间,让他们习惯。

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这地方频频发生宝马撞人案,撞了人的大都理直气壮,开口必说的是“你知道我是谁吗?”这也很容易就跟另一个相临城市的什么“慕马案”连在一起,仿佛这地方到处都是马,都是官商一体,生猛得还没开化,当然,这只是少数,不然那就太对不起余秋雨先生所写的几个开启东北的文臣老祖了。

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阿成对哈尔滨文化的揭示提出了一个非常重要的概念,叫“城市萨满”,与它相近的还有一个词是“业务牧师”。此处只说“城市萨满”。

按阿成的分析,“城市萨满”多源于一些理想破灭的中青年人,这些人在经历过奋斗、打点以及失败后,决定放弃以往的理想,转而沉迷于八卦、气功或别的神秘的东西,开始是为了寻求自我解脱,重塑心理平衡,渐渐地,他们发现这也未尝不是一条“通途”,如,受人尊敬的“大气功师”,什么什么天外来的功法,总之,慢慢就都成了人物。

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我想,这是这个城市的苦处太多,没法向人说去,因为大家都是男子汉,再加之有过国际都会中宗教的背景,总之,淳朴和幼稚的民风就很容易也迷进去,信了。

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这还是一个流民城市,构成之复杂,远远超过了这座城市的理解,粗略统计他们的构成,有清代闯关东来的,有同期或稍晚的戴罪流徙之徒,有来充当站丁的吴藩残部,还有逃犯、盲流或是探险家,北大荒时代的十万边屯官兵,以及头脑充血的百万知识青年,后来,则还有“右派”若干,刑事犯罪分子等等,这里边有中国人,也不乏外国人,总之,哈尔滨人就是这样凑成的。

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在全国人民都在经商的当下,哈尔滨人也学会装―――或者,他们根本用不着装,只以本相示人,就可以让你以为他很老实―――而背地里你已入了他的圈套。阿成提醒说,想想茹毛饮血的清兵鞑子,你不是以为是化外之民吗?可他们一入关就统治了260多年,所以,他们的“傻相”是很耐人寻味的。

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