立夏蛋酒(1)

〖时令·风俗〗

◆立了夏,大躺下

宋·陆游《初夏》诗:“纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新。”《逸周书·时训解》:“立夏之日蝼蝈鸣,又五日蚯蚓出,又五日王瓜生。”(牧马按:蝼蝈即蛙。《礼记·月令》有“蝼蝈鸣”,郑玄注:“蝼蝈,蛙也。”《吕氏春秋·孟夏》亦有“蝼蝈鸣”,高诱注:“蝼蝈,蝦蟆也。”)《尔雅·释诂》:“夏,大也。”汉·扬雄《方言》卷一:“自关而西,秦晋之间凡物之壮大而爱伟之谓之夏,周郑之间谓之假。”(按:夏,假,皆大也。)《太平御览》卷二十三引崔灵恩《三礼义宗》:“夏,大也。至此之时,物已长大,故以为名。”《月令七十二候集解》:“夏,假也。物至此时皆假大也。”汉·刘熙《释名·释天》:“夏,假也,宽假万物使生长也。”《管子·形势解》:“夏者,阳气毕上,故万物长。”《周髀算经》:“四立者,生、长、收、藏之始。”明·王象晋《群芳谱》:“立,始建也。”四立者,指立春、立夏、立秋、立冬,也就是春、夏、秋、冬四季的开始。立夏一般在每年阳历的5月5日或6日,今年是5月6日(即农历三月二十日)6时20分交立夏。立夏是庄户人最为繁忙的时节。俗话说:“立夏高低一齐忙。”又说:“立夏,立夏,见了亲家顾不上说话。”汉·董仲舒《春秋繁露》强调:“夏主养。”《黄帝内经·素问·四气调神大论》:“夏三月,此谓蕃秀。夜卧早起,无厌于日。使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外。此夏之应养长之道也。”如何养长?一方面“无厌于日”,加强活动;另一方面“夏应养长”,注意休息。俗话说:“立夏,立夏,晌午躺下。”由于立夏之后,昼长夜短,更兼“朱夏振炎气,溽暑扇温风”,于是人们在午饭之后,利用歇晌来补充休息,以避苦夏。俗谚云:“立了夏,大躺下;立了秋,一圪蹴。”到了秋天,日夜大致相亭,便取消了歇晌;庄稼汉子们至多在午饭后,圪蹴在门限上吸一袋烟,然后准备下地干活。所以老话说:“立了秋,把晌丢。”又说:“立了秋,媳妇歇晌不害羞。”

〖人情·物理〗

◆不看当初娘养我,但看今朝自养儿

对母亲的称呼,各地不尽相同。明·张岱《夜航船》:“辽东人呼父曰阿嬷,母曰峨娘。湖南人呼母曰哎姐。有呼父曰阿叭,母曰阿宜。江淮人呼母曰社。吴人呼母曰妹。羌人呼母曰姐。江湖有呼母谓媞(音侍)。”这些都是特例。普通的称呼是娘、妈或母亲。但娘和妈两个字在东汉·许慎《说文》里均没有(孃是娘的繁体字,在《说文》里读作让,当烦扰或肥大讲),它们出现在后来的类书《玉篇》和《广韵》里。南朝·梁·顾野王《玉篇·女部》:“妈,母也。”又曰:“娘,母也。”北宋·陈彭年、邱雍等人纂辑的《广韵·阳韵》亦讲:“娘,母称。”《南史·竟陵王子良传》:“子良曰:‘娘今何处?何用读书?’”《北史·韦世康传》:“娘春秋已高,温情宜奉。”娘当母亲讲,较早地还出现在《乐府诗集·木兰诗》:“旦辞爷娘去,暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。”然而同是《乐府诗集·子夜歌》又有:“见娘喜容媚,愿得结金兰。”分明是对一位年轻美貌女子的垂慕心仪,这里的娘是妇女的通称。妈的出现亦较晚。宋·赵彦卫《云麓漫钞》:“韩退之《祭女孥文》自称曰阿爹阿八,岂唐人又称母为阿八?今人则曰妈。”宋·洪迈《夷坚志》“霍秀才归土”条云:“邻里素谙我家事,须妈妈起来则可。”然而元·俞琰《席上腐谈》又说:“今人称妇人为妈妈。”对母亲最古老最确定的称呼是母。《诗》《易》《尔雅》《老子》《国语》《左传》《公羊传》《榖梁传》等先秦典籍里都有母。《说文》讲:“母,牧也。从女,象褱子形。一曰象乳子形。”(牧马按:褱,音义皆同怀)三国·魏·张揖《广雅》:“母,牧也。言育养子也。”

谚云:“养儿方知父母恩。”又说:“不看当初娘养我,但看今朝自养儿。”通过自己对儿女所倾注的深爱,来体味父母对自己的大爱,从而懂得孝顺父母,回报父母。汉·刘向《说苑·建本》讲:“夫子(孔子)亦云:‘人之行,莫大于孝。’”《礼记·中庸》亦讲:“仁者,人也,亲亲为大;义者,宜也,尊贤为大。”俗话也说:“重资财,薄父母,不成人子!”然而,人世间不懂得回报父母、孝顺父母者,亦代不乏人。明·朱载堉《捣练子·劝孝》:“儿多好,好的少,儿多内中出奸狡。一个奸狡众人学,父母衣膳耽搁了。小倚大,大靠小,轮流父母沿门跑。这家饭迟那家早,谁知寒热与饥饱?冬衣缺,夏衣少,问儿应承向妇讨。眉频蹙,眼斜瞭,口内不住絮絮叨。举动就说迁就罢,土埋脖子卖啥俏!说娘苦,苦劬劳,听我从头诉根苗。十月怀胎担惊怕,分娩腹内如刀搅。一霎时,命难保,死里逃生儿落草。煨干就湿忍饥寒,乳哺三年身枯槁。说父恩,恩不少,从小怀抱娇又娇。三般痘疹为儿愁,求医问卜神前祷。爱惜儿,如珍宝,夏天衫子冬天袄。七岁送入小学堂,应时三餐问饥饱。请媒人,拜月老,择女贤良端正好。赤绳系足六礼成,娶过门来惹烦恼。儿不顺,媳妇狡,父母仍旧苦劬劳……”这是不孝儿女最真实的写照。汉·韩婴《韩诗外传》讲道:“官怠于有成,病加于小愈,祸生于懈惰,孝衰于妻子。”即使是孝子之孝亦多衰于“妻管严”,何况是不孝之子呢!俗话说:“喜鹊鹊,尾巴长,娶过媳妇忘了娘。”又说:“有了直抱的娘(新娘),忘了横抱的娘(老娘)。”还说:“娘生十子不嫌多,十子养娘嫌啰嗦。”所以老话才说:“养儿不用屙金尿银,但能借景生情。”今年的5月13日是母亲节。我想在这个伟大的节日来临之际,“借景生情”,将一首歌颂父母大爱的诗,敬献给普天下的父母--《诗·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之恩,昊天罔极!”

◆名利竭,是非绝

1.自古名利相随,有名即有利。《列子·杨朱篇》:“杨朱游于鲁,舍于孟氏。孟氏问曰:‘人而已矣,奚以名为?’曰:‘以名者为富。’‘既富矣,奚不已焉?’曰:‘为贵。’‘既贵矣,奚不已焉?’曰:‘为死。’‘既死矣,奚为焉?’曰:‘为子孙。’‘名奚益于子孙?’曰:‘名乃苦其身,焦其心。乘其名者,泽及宗族,利兼乡党,况子孙乎?’”

2.从来名利地,皆有是非心。《尸子》云:“义必利。”《左传·昭公十年》曰:“蕴利生孽。”《周书·周语下》又曰:“高位寔疾颠,厚味寔腊毒。”故俗谚云:“水能载舟也覆舟,树大挡风也招风。”亦云:“名利地,怨之薮。”又云:“富者怨之丛。”

3.《墨子·修身》:“名不可简而成,誉不可巧而立。”讲得是名实要相副,不可浪得虚名,更不能欺世盗名。然而,即是真弓实马挣来的名誉,也会带来实实在在的富贵,更会招来无穷无尽的是非。俗话说:“富贵招荣辱,清闲免是非。”又说:“闲官清,丑妇贞,穷吃素,老看经。”还说:“是非不到钓鱼处,荣辱常随骑马人。”所以说:“名利竭,是非绝。”

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