秦可卿令贾宝玉感受到女子之美，秦钟则使贾宝玉感受到男子亦足为天地间之珍贵尤物。宝玉的纯美世界，显然绝不是只有女儿好而已，还有秦钟、蒋玉菡、柳湘莲、北静王这样的风流男子。贾宝玉与他们之间是同性恋吗？贾宝玉和起先的秦钟，与后来的蒋玉菡，甚或与北静王之间，除了彼此欣赏，是否还有男子间的私情呢？
一、曹雪芹和贾宝玉的女性崇拜及红楼同性恋现象
曹雪芹并不是一位女性崇拜者，他其实是一位最深沉的男性崇拜者。他赞美女性，塑造完美女性，描画美丽、氤氲、复杂、细腻的两性关系，但是，他并不是人们普遍所说的女性崇拜者，而是男性崇拜者：不管是什么样的女子，最终都需要男性的引领和救赎，秦可卿如此，智能儿如此，尤三姐如此（尤三姐对柳湘莲、智能儿对秦钟的爱慕便包含着对彼岸、救赎的渴望）；甚至作者最喜欢、写得神乎其神的如花美眷林黛玉也是如此：林黛玉前生需要神瑛侍者的浇灌，今世需要贾宝玉的呵护。
在曹雪芹笔下，固然四极废九州裂，需要女娲补天；但是女人也需要拯救，最后拯救女人的，或者能够拯救女人的，却是世间最最无能的男人贾宝玉。作为曹雪芹的代言人，贾宝玉给予后世读者的，一直都是女性崇拜、重女轻男；而且在女性崇拜中，有着更为核心的女儿崇拜，如女儿是水做的，是珍珠；嫁人后就成了死珠子，更有甚者还成了可厌的鱼眼睛。其实对于贾宝玉“见了女儿便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人”这样的语录，应该看到他不写之写的另一面。书中借宝玉堂姐迎春之口说道，（世道成了这个样子）多少男子尚且搞不好，更何况你我（女流之辈）。曹雪芹对男子，对自身的批判是非常明显的。
